Month: March 2023

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Thursday – March 30 – Day 32

Living in the Moment

Jesus said to them, “Amen, amen, I say to you, before Abraham came to be, I AM.” So they picked up stones to throw at him; but Jesus hid and went out of the temple area. John 8:58–59

When Moses encountered God in the burning bush, God revealed His name: I AM. The Catechism of the Catholic Church teaches that this revelation of God’s name “​​is at once a name revealed and something like the refusal of a name.” It expresses that God is “infinitely above everything that we can understand or say.” He is the “hidden God.” He is also a “God who makes himself close to men” at each and every moment of our lives (See CCC #206).

In our Gospel today, Jesus identifies Himself with this hidden God. He states that He alone knows His Father and that the Father glorifies Him because He is the great I AM. To the people of that time, this was a shocking revelation, at least to those who failed to comprehend this truth in faith. But that mysterious name reveals to us not only the essence of God, it also reveals how we ought to relate to this infinite, hidden, exalted and glorious God.

As Jesus revealed His identity, He did not say, “before Abraham came to be, I was.” He says, “I AM.” This reveals that Jesus not only existed before Abraham, but that His existence transcends all time. He always and everywhere IS. Though this might seem overly philosophical to some, it is an important concept to understand for two important reasons. First, it gives us greater insight into God. But, second, it reveals to us how we ought to relate to God every day.

God is not a God of the past. He is not a God of the future. He is a God of the present moment. If we are to enter into a relationship with God, then we must realize that we can only encounter Him in the present moment. He is the Here and Now, so to speak. And we must seek Him here and now, in this present moment alone.

Sometimes we find ourselves dwelling on the past. To the extent that our past has helped or hurt us in this present moment, we need to address it. But the way this is done is by seeking God’s healing grace today, allowing the past to disappear into His abundant mercy. Other times we try to live in the future, becoming anxious about what is to come. But God does not dwell in the future for, to Him, all time is here and now. Therefore, we ought not to become anxious about the future, worry about it or try to live in it now. All we have is this present moment, and it is in this moment that God comes to meet us. He is here, and we must meet Him here, turning to Him and His grace today.

Reflect, today, upon this deep and mysterious revelation from our Lord. Think about his identity as the great “I AM.” Ponder that name. Ponder its meaning. See it as a way by which Jesus is inviting you to encounter Him in this present moment alone. Live in this moment. The past is gone; the future is not yet here. Live where God exists, here and now, for that is the only place that you will meet our Lord.

Let us pray:

My Lord, You are the Great I Am. You transcend all time. Help me to meet You today, to let go of the past, to look forward to the future, and to live with You in this moment alone. As I meet You here, dear Lord, help me to love You with all my heart.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/033023.cfm

Jueves – 30 de marzo – Día 32

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Viviendo el momento

Jesús les dijo: “Amén, amén, les digo, antes que Abraham naciera, YO SOY”. Así que recogieron piedras para tirárselas; pero Jesús se escondió y salió del área del templo. Juan 8:58–59

Cuando Moisés se encontró con Dios en la zarza ardiente, Dios le reveló Su nombre: YO SOY. El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que esta revelación del nombre de Dios “es a la vez un nombre revelado y algo así como el rechazo de un nombre”. Expresa que Dios está “infinitamente por encima de todo lo que podamos entender o decir”. Él es el “Dios escondido”. Él es también un “Dios que se hace cercano a los hombres” en todos y cada uno de los momentos de nuestra vida (Ver CIC #206).

En nuestro Evangelio de hoy, Jesús se identifica con este Dios escondido. Afirma que solo Él conoce a Su Padre y que el Padre lo glorifica porque Él es el gran YO SOY. Para la gente de esa época, esta fue una revelación impactante, al menos para aquellos que no pudieron comprender esta verdad en la fe. Pero ese nombre misterioso nos revela no solo la esencia de Dios, también nos revela cómo debemos relacionarnos con este Dios infinito, escondido, exaltado y glorioso.

Cuando Jesús reveló su identidad, no dijo: “antes que Abraham naciera, yo era”. Él dice: “YO SOY”. Esto revela que Jesús no solo existió antes de Abraham, sino que Su existencia trasciende todo tiempo. Él siempre y en todas partes ES. Aunque esto puede parecer demasiado filosófico para algunos, es un concepto importante de entender por dos razones importantes. Primero, nos da una mayor comprensión de Dios. Pero, segundo, nos revela cómo debemos relacionarnos con Dios todos los días.

Dios no es un Dios del pasado. No es un Dios del futuro. Es un Dios del momento presente. Si vamos a entrar en una relación con Dios, entonces debemos darnos cuenta de que solo podemos encontrarlo en el momento presente. Él es el Aquí y el Ahora, por así decirlo. Y debemos buscarlo aquí y ahora, solo en este momento presente.A veces nos encontramos viviendo en el pasado. En la medida en que nuestro pasado nos haya ayudado o lastimado en este momento presente, debemos abordarlo. Pero la forma de hacerlo es buscando la gracia sanadora de Dios hoy, permitiendo que el pasado desaparezca en Su abundante misericordia. Otras veces tratamos de vivir en el futuro, angustiándonos por lo que está por venir. Pero Dios no mora en el futuro porque, para Él, todo el tiempo es aquí y ahora. Por lo tanto, no debemos angustiarnos por el futuro, preocuparnos por él o tratar de vivir en él ahora. Todo lo que tenemos es este momento presente, y es en este momento que Dios viene a nuestro encuentro. Él está aquí, y debemos encontrarlo aquí, volviéndonos a Él y Su gracia hoy.

Reflexiona hoy sobre esta profunda y misteriosa revelación de nuestro Señor. Piensa en su identidad como el gran “YO SOY”. Medita en ese nombre. Medita en su significado. Míralo como una forma en que Jesús te está invitando a encontrarlo en este momento presente solo. Vive en este momento. El pasado se fue; el futuro aún no está aquí. Vive donde Dios existe, aquí y ahora, porque ese es el único lugar donde encontrarás a nuestro Señor.

Oremos:

Mi Señor, Tú eres el Gran Yo Soy. Trasciendes todos los tiempos. Ayúdame a encontrarte hoy, a dejar atrás el pasado, mirar hacia el futuro y vivir contigo en este momento solo. Mientras te encuentro aquí, amado Señor, ayúdame a amarte con todo mi corazón.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/033023.cfm

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Friday – March 31 – Day 33

Entering the Desert

“If I do not perform my Father’s works, do not believe me; but if I perform them, even if you do not believe me, believe the works, so that you may realize and understand that the Father is in me and I am in the Father.” John 10:37–39

These words spoken by Jesus took place during the feast of the Dedication in Jerusalem. Jesus had been preaching clearly about His relationship with the Father in Heaven, and this was causing some to become outraged to the point of them trying to arrest Him right then and there. But He escaped and went back into the wilderness where He had been baptized by John. As Jesus remained there in the desert, many people came to Him to be with Him and to listen to His words. As they listened, they began to believe.

It’s interesting to note the contrast of reactions. In Jerusalem within the Temple area, among large crowds gathered for the feast of the Dedication, Jesus was increasingly rejected and persecuted. But when He returned to the desert and people had to come to see Him, they listened and believed. This contrast presents us with one way in which we will more easily grow in our faith and help others grow in their faith. Specifically, we are invited to go into the “desert” to encounter our Lord, away from the busyness of life, and we must also invite others to join us in such a journey.

It’s true that, while in Jerusalem, there were people who happened to stumble upon Jesus as He was teaching and were moved by His word and came to believe. But it’s also clear that, when people had to commit to the effort of seeking Him out in a deserted place, His words were even more transformative.

In our own lives, within the ordinary activities of life, such as regular attendance at Mass, we will be given the opportunity to hear the Gospel and deepen our life of faith. But all of us need to take time to seek Jesus out “in the wilderness,” so to speak, so as to be even more disposed to hear Him and believe. These “desert experiences” come in many forms. Perhaps it’s an experience as simple as going into your room alone to pray and ponder the Word of God. Or perhaps it’s a participation in a Bible study, an online devotional program, or parish catechesis event. Or perhaps it’s the choice to go away for a weekend or longer for a guided retreat where all you do for some time is pray and listen to our Lord.

Throughout history, saint after saint has shown us the value of going off to pray to be with our Lord, in a place where the many other distractions of life and the many voices of the world are silenced, so that God can speak to the heart and so that we can more fully respond.

Reflect, today, upon the invitation Jesus is giving you to go out to meet Him in the wilderness. Where is that place? How can you accomplish this short journey while keeping up with the important duties of life? Do not hesitate to seek out the desert to which our Lord is calling you, so that you will be able to meet Him there, listen to His voice, and respond with complete generosity.

Let us pray:

My Lord Jesus, You are calling me to enter deeper into a relationship of love with You, my divine Lord. Give me the grace I need to say “Yes” to You and to enter into the desert of silence and prayer I need so as to hear Your voice. Draw me to You, my Lord, and help me to more fully believe all that You wish to say.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/033123.cfm

Viernes – 31 de marzo – Día 33

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Entrando al Desierto

“Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed en las obras, para que os deis cuenta y entendáis que el Padre está en mí y yo en el Padre.” Juan 10:37–39

Estas palabras pronunciadas por Jesús tuvieron lugar durante la fiesta de la Dedicación en Jerusalén. Jesús había estado predicando claramente acerca de Su relación con el Padre Celestial, y esto estaba causando que algunos se indignaran al punto de tratar de arrestarlo en ese mismo momento. Pero escapó y volvió al desierto donde había sido bautizado por Juan. Mientras Jesús permanecía allí en el desierto, muchas personas acudían a Él para estar con Él y escuchar Sus palabras. Mientras escuchaban, comenzaron a creer.

Es interesante notar el contraste de reacciones. En Jerusalén dentro del área del Templo, entre grandes multitudes reunidas para la fiesta de la Dedicación, Jesús fue cada vez más rechazado y perseguido. Pero cuando volvió al desierto y la gente tenía que venir a verlo, escucharon y creyeron. Este contraste nos presenta una forma en la que creceremos más fácilmente en nuestra fe y ayudaremos a otros a crecer en su fe. Específicamente, estamos invitados a ir al “desierto” para encontrar a nuestro Señor, lejos del ajetreo de la vida, y también debemos invitar a otros a unirse a nosotros en ese viaje.

Es cierto que, mientras estaban en Jerusalén, hubo personas que tropezaron con Jesús mientras enseñaba y fueron movidos por Su palabra y llegaron a creer. Pero también está claro que, cuando las personas tuvieron que comprometerse con el esfuerzo de buscarlo en un lugar desierto, sus palabras fueron aún más transformadoras.

En nuestra propia vida, dentro de las actividades ordinarias de la vida, como la asistencia regular a Misa, se nos dará la oportunidad de escuchar el Evangelio y profundizar nuestra vida de fe. Pero todos necesitamos tomarnos un tiempo para buscar a Jesús “en el desierto”, por así decirlo, para estar aún más dispuestos a escucharlo y creer. Estas “experiencias del desierto” vienen en muchas formas. Tal vez sea una experiencia tan simple como ir solo a tu habitación a orar y meditar en la Palabra de Dios. O tal vez sea una participación en un estudio bíblico, un programa devocional en línea o un evento de catequesis parroquial. O tal vez es la elección de irse por un fin de semana o más para un retiro guiado donde todo lo que haces por un tiempo es orar y escuchar a nuestro Señor.

A lo largo de la historia, santo tras santo nos ha mostrado el valor de ir a orar para estar con nuestro Señor, en un lugar donde las muchas otras distracciones de la vida y las muchas voces del mundo son silenciadas, para que Dios pueda hablar al corazón. y para que podamos responder más plenamente.

Reflexiona hoy sobre la invitación que te hace Jesús de salir a su encuentro en el desierto. ¿Dónde está ese lugar? ¿Cómo puedes realizar este corto viaje mientras te mantienes al día con los importantes deberes de la vida? No dudéis en buscar el desierto al que os llama el Señor, para que allí podáis encontrarlo, escuchar su voz y responder con toda generosidad.

Oremos:

Mi Señor Jesús, me estás llamando a entrar más profundamente en una relación de amor contigo, mi divino Señor. Dame la gracia que necesito para decirte “Sí” y para entrar en el desierto del silencio y la oración que necesito para escuchar Tu voz. Llévame a Ti, mi Señor, y ayúdame a creer más plenamente todo lo que Tú quieres decir.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/033123.cfm

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Wednesday – March 29 – Day 31

The Truth Will Set You Free

Jesus said to those Jews who believed in him, “If you remain in my word, you will truly be my disciples, and you will know the truth, and the truth will set you free.” John 8:31–32

These words have the potential to make a transforming difference in our lives. Note that Jesus spoke these words “to those Jews who believed in him.” That is, those who had accepted His word and were, therefore, His true disciples. We who also believe in Jesus should consider these words carefully. The heart of this teaching is twofold: you must come to “know the truth” so that the truth you come to know “will set you free.”

This teaching of Jesus is exceptionally helpful on both a psychological and spiritual level. First of all, on a purely psychological level, one of the greatest helps to good mental health is the truth. Most often when one struggles with various forms of depression, it’s because they are seeing aspects of their life with confusion. “Why did this person do this to me?” Or “How will I ever get through this?” Or “My life is a mess and there is no way out.” These and other similar thoughts will inevitably lead to depression for one simple reason: they are based on erroneous thinking.

One of the best forms of psychological counseling is what could be called “truth therapy.” Every despairing question that we have and every depressing conclusion that we have come to in life must be reexamined in the light of the mind of God. What does God think? What is in the mind of God in this regard? Those truths that are waiting to be discovered are the truth that “will set you free.” Depression is more easily overcome when we look at our life in the way that God looks at our life. This produces hope, and hope brings freedom to the chains of depression and confusion.

On a spiritual level, these principles apply all the more. The truth about sin, forgiveness, salvation and Heaven must be known deeply and embraced fully. When we deny the truth of sin or forgiveness, then we live within a lie and we remain bound by that lie. True spiritual freedom that leads to salvation and eternity in Heaven is obtained only when we wholeheartedly embrace the holy and perfect spiritual truth given to us by God. We must clearly know our sin, repent of it, seek the forgiveness of God, amend our lives and live the new life of grace to which we are called.

Reflect, today, upon this powerfully transforming teaching of Jesus: “know the truth, and the truth will set you free.” What psychological and spiritual truths do you need to more deeply know? What confusion or blindness remains? Seek the remedy of the Truth as it is in the mind of God and know that freedom awaits.

Let us pray:

God of all Truth, Your Word is liberating, transforming and fills us with hope. May I turn my mind to You and to Your holy Word so that I may know the Truth as You speak it and allow that transforming Truth to set me free.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/032923.cfm

Miércoles – 29 de marzo – Día 31

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La verdad os hará libres
Jesús dijo a los judíos que creían en él: “Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Juan 8:31–32
Estas palabras tienen el potencial de hacer una diferencia transformadora en nuestras vidas. Tenga en cuenta que Jesús pronunció estas palabras “a aquellos judíos que creían en él”. Es decir, los que habían aceptado su palabra y eran, por tanto, sus verdaderos discípulos. Nosotros que también creemos en Jesús debemos considerar estas palabras cuidadosamente. El corazón de esta enseñanza es doble: debes llegar a “conocer la verdad” para que la verdad que llegues a conocer “te haga libre”.
Esta enseñanza de Jesús es excepcionalmente útil tanto a nivel psicológico como espiritual. En primer lugar, a nivel puramente psicológico, una de las mayores ayudas para una buena salud mental es la verdad. La mayoría de las veces, cuando uno lucha con varias formas de depresión, es porque ve aspectos de su vida con confusión. “¿Por qué esta persona me hizo esto?” O “¿Cómo voy a superar esto?” O “Mi vida es un desastre y no hay salida”. Estos y otros pensamientos similares conducirán inevitablemente a la depresión por una simple razón: se basan en pensamientos erróneos.
Una de las mejores formas de asesoramiento psicológico es lo que podría llamarse “terapia de la verdad”. Cada pregunta desesperante que tenemos y cada conclusión deprimente a la que hemos llegado en la vida debe ser reexaminada a la luz de la mente de Dios. ¿Qué piensa Dios? ¿Qué hay en la mente de Dios al respecto? Esas verdades que esperan ser descubiertas son la verdad que “os hará libres”. La depresión se supera más fácilmente cuando miramos nuestra vida de la manera en que Dios mira nuestra vida. Esto produce esperanza, y la esperanza libera las cadenas de la depresión y la confusión.
En un nivel espiritual, estos principios se aplican aún más. La verdad sobre el pecado, el perdón, la salvación y el Cielo debe ser conocida profundamente y abrazada por completo. Cuando negamos la verdad del pecado o del perdón, entonces vivimos dentro de una mentira y permanecemos atados por esa mentira. La verdadera libertad espiritual que conduce a la salvación y la eternidad en el Cielo se obtiene solo cuando abrazamos de todo corazón la santa y perfecta verdad espiritual que Dios nos ha dado. Debemos conocer claramente nuestro pecado, arrepentirnos de él, buscar el perdón de Dios, enmendar nuestra vida y vivir la nueva vida de gracia a la que estamos llamados.
Reflexiona, hoy, sobre esta enseñanza poderosamente transformadora de Jesús: “conoce la verdad, y la verdad te hará libre”. ¿Qué verdades psicológicas y espirituales necesitas conocer más profundamente? ¿Qué confusión o ceguera queda? Busquen el remedio de la Verdad tal como está en la mente de Dios y sepan que les espera la libertad.
Oremos:
Dios de toda Verdad, Tu Palabra es liberadora, transformadora y nos llena de esperanza. Que pueda volver mi mente a Ti ya Tu santa Palabra para que pueda conocer la Verdad a medida que Tú la hablas y permitir que esa Verdad transformadora me libere.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032923.cfm

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Tuesday – March 28 – Day 30

The Language of Jesus

Because he spoke this way, many came to believe in him. John 8:30

Jesus had been teaching in veiled but deeply profound ways about Who He was. In prior passages, He referred to Himself as the “bread of life,” the “living water,” the “light of the world,” and He even took upon Himself the ancient title of God “I AM.” Furthermore, He continually identified Himself with the Father in Heaven as His Father with Whom He was perfectly united and by Whom He was sent into the world to do His will. For example, just prior to the line above, Jesus states clearly, “When you lift up the Son of Man, then you will realize that I AM, and that I do nothing on my own, but I say only what the Father taught me” (John 8:28). And it was because of this that many came to believe in Him. But why?

As John’s Gospel continues, Jesus’ teaching remains mysterious, deep and veiled. After Jesus speaks profound truths about Who He is, some listeners come to believe in Him, while others become hostile to Him. What is the difference between those who come to believe and those who ultimately kill Jesus? The simple answer is faith. Both those who came to believe in Jesus and those who orchestrated and supported His murder heard the same teaching of Jesus. Yet their reactions were so very different.

The same is true for us today. Just like those who heard these teachings for the first time from Jesus’ own lips, we also are presented with the same teaching. We are given the same opportunity to listen to His words and either receive them with faith or reject them or be indifferent. Are you one of the many who came to believe in Jesus because of these words?

Reading these veiled, mysterious and deep teachings of Jesus as they are presented in the Gospel of John requires a special gift from God if these words will have any impact upon our lives whatsoever. Faith is a gift. It’s not just a blind choice to believe. It’s a choice based on seeing. But it’s a seeing made possible only by an interior revelation from God to which we give our assent. Thus, Jesus as the Living Water, the Bread of Life, the great I AM, the Light of the World, and the Son of the Father will only make sense to us and will only have an effect upon us when we are open to and receive the interior light of the gift of faith. Without that openness and reception, we will remain either hostile or indifferent.

Reflect, today, upon the deep, veiled and mysterious language of God. When you read this language, especially in the Gospel of John, what is your reaction? Ponder your reaction carefully; and, if you find you are any less than one who has come to understand and believe, then seek the grace of faith this day so that our Lord’s words will powerfully transform your life.

Let us pray:

My mysterious Lord, Your teaching about Who You are is beyond human reason alone. It is deep, mysterious and glorious beyond all understanding. Please give me the gift of faith so that I may come to know Who You are as I ponder the richness of Your holy Word. I believe in You, dear Lord. Help my unbelief.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/032823.cfm

Martes – 28 de marzo – Día 30

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El lenguaje de Jesús

Debido a que habló de esta manera, muchos llegaron a creer en él. Juan 8:30

Jesús había estado enseñando de manera velada pero muy profunda acerca de quién era Él. En pasajes anteriores, se refirió a sí mismo como el “pan de vida”, el “agua viva”, la “luz del mundo”, e incluso tomó sobre sí mismo el antiguo título de Dios “YO SOY”. Además, continuamente se identificó con el Padre del Cielo como Su Padre con quien estaba perfectamente unido y por quien fue enviado al mundo para hacer su voluntad. Por ejemplo, justo antes de la línea de arriba, Jesús dice claramente: “Cuando levantes al Hijo del Hombre, entonces te darás cuenta de que YO SOY, y que nada hago por mi cuenta, sino que digo solo lo que el Padre me enseñó. (Juan 8:28). Y fue por esto que muchos llegaron a creer en Él. ¿Pero por qué?

A medida que continúa el Evangelio de Juan, la enseñanza de Jesús sigue siendo misteriosa, profunda y velada. Después de que Jesús dice profundas verdades acerca de quién es Él, algunos oyentes llegan a creer en Él, mientras que otros se vuelven hostiles hacia Él. ¿Cuál es la diferencia entre los que llegan a creer y los que finalmente matan a Jesús? La respuesta simple es la fe. Tanto los que llegaron a creer en Jesús como los que orquestaron y apoyaron Su asesinato escucharon la misma enseñanza de Jesús. Sin embargo, sus reacciones fueron muy diferentes.

Lo mismo es cierto para nosotros hoy. Al igual que aquellos que escucharon estas enseñanzas por primera vez de los propios labios de Jesús, también se nos presenta la misma enseñanza. Se nos da la misma oportunidad de escuchar Sus palabras y recibirlas con fe o rechazarlas o ser indiferentes. ¿Eres uno de los muchos que llegaron a creer en Jesús por estas palabras?

Leer estas enseñanzas veladas, misteriosas y profundas de Jesús tal como se presentan en el Evangelio de Juan requiere un don especial de Dios si estas palabras tendrán algún impacto en nuestras vidas. La fe es un regalo. No es solo una elección ciega creer. Es una elección basada en ver. Pero es un ver que sólo es posible gracias a una revelación interior de Dios a la que damos nuestro asentimiento. Así, Jesús como el Agua Viva, el Pan de Vida, el gran YO SOY, la Luz del Mundo y el Hijo del Padre sólo tendrá sentido para nosotros y sólo tendrá un efecto sobre nosotros cuando estemos abiertos y recibir la luz interior del don de la fe. Sin esa apertura y recepción, permaneceremos hostiles o indiferentes.
Reflexionad hoy sobre el lenguaje profundo, velado y misterioso de Dios. Cuando lees este lenguaje, especialmente en el Evangelio de Juan, ¿cuál es tu reacción? Reflexione sobre su reacción cuidadosamente; y, si encuentras que eres menos que alguien que ha llegado a entender y creer, entonces busca la gracia de la fe este día para que las palabras de nuestro Señor transformen poderosamente tu vida.

Oremos:

Mi misterioso Señor, Tu enseñanza acerca de Quién eres está más allá de la sola razón humana. Es profundo, misterioso y glorioso más allá de todo entendimiento. Por favor, dame el don de la fe para que pueda llegar a saber Quién eres Tú mientras reflexiono sobre la riqueza de Tu santa Palabra. Yo creo en Ti, amado Señor. Ayuda mi incredulidad.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032823.cfm

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Saturday – March 25 – Day 28

Public Sinners

“Let the one among you who is without sin be the first to throw a stone at her.” John 8:7

This is a powerful line spoken by Jesus. The judgmental and condemning Pharisees brought a woman to Jesus who had apparently been caught “in the very act of committing adultery.” Was she a sinner? Yes, indeed she was. But this story is not so much about whether or not she was a sinner. It was about the attitude Jesus had toward sinners as compared to that held by the self-righteous, judgmental and condemning Pharisees.

First of all, let’s look at this woman. She was humiliated. She had committed sin, was caught, and was publicly presented to all as a sinner. How did she react? She didn’t resist. She didn’t remain in denial. She didn’t get angry. She didn’t fight back. Instead, she stood there humiliated, awaiting her punishment with a sorrowful heart.

Humiliation over one’s sins is a powerful experience that has the potential to bring forth true repentance. When we encounter someone who has sinned in a manifest way and is humiliated over their sin, we must treat them with compassion. Why? Because the dignity of the person always supersedes their sin. Every person is made in the image and likeness of God, and every person deserves our compassion. If one is obstinate and refuses to see their sin (such as in the case of the Pharisees), then an act of holy rebuke is necessary to help them repent. But when one experiences sorrow and, in this case, the added experience of humiliation, then they are ready for compassion.

By stating “Let the one among you who is without sin be the first to throw a stone at her,” Jesus is not justifying her sin. Rather, He’s making it clear that no one holds the right of condemnation. No one. Not even the religious leaders. This is a hard teaching to live for many in our world today. It is commonplace for the headlines in the media to almost compulsively present us with the most sensational sins of others. We are constantly being tempted to be outraged at what this or that person has done. We easily shake our heads, condemn them and treat them as if they were dirt. In fact, it seems that many people today see it as their duty to act as the “watchdogs” against every sin they can dig up on others.

Reflect, today, upon whether you are more like the Pharisees or Jesus. Would you have stood there in the crowd wanting this humiliated woman to be stoned? How about today? When you hear about the manifest sins of others, do you find yourself condemning them? Or do you hope that mercy is shown to them? Seek to imitate the compassionate heart of our divine Lord; and when your time of judgment comes, you also will be shown an abundance of compassion.

Let us Pray:

My merciful Lord, You see past our sin and look to the heart. Your love is infinite and awe-inspiring. I thank You for the compassion You have shown to me, and I pray that I may always imitate that same compassion to every sinner all around me.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/032723.cfm

Lunes – 27 de marzo – Día 29

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Pecadores públicos

“El que de vosotros esté libre de pecado, sea el primero en arrojarle la piedra”. Juan 8:7

Esta es una línea poderosa dicha por Jesús. Los fariseos que juzgaban y condenaban le llevaron a Jesús a una mujer que aparentemente había sido sorprendida “en el acto mismo de cometer adulterio”. ¿Era una pecadora? Sí, de hecho lo era. Pero esta historia no se trata tanto de si ella era pecadora o no. Se trataba de la actitud que Jesús tenía hacia los pecadores en comparación con la que tenían los fariseos santurrones, que juzgaban y condenaban.

En primer lugar, miremos a esta mujer. Fue humillada. Ella había cometido pecado, fue atrapada y presentada públicamente a todos como pecadora. ¿Cómo reaccionó ella? Ella no se resistió. Ella no permaneció en negación. Ella no se enojó. Ella no se defendió. En cambio, se quedó allí humillada, esperando su castigo con un corazón afligido.

La humillación por los pecados de uno es una experiencia poderosa que tiene el potencial de producir un verdadero arrepentimiento. Cuando nos encontramos con alguien que ha pecado de manera manifiesta y está humillado por su pecado, debemos tratarlo con compasión. ¿Por qué? Porque la dignidad de la persona siempre está por encima de su pecado. Cada persona está hecha a imagen y semejanza de Dios, y cada persona merece nuestra compasión. Si uno es obstinado y se niega a ver su pecado (como en el caso de los fariseos), entonces es necesario un acto de reprensión santa para ayudarlos a arrepentirse. Pero cuando uno experimenta dolor y, en este caso, la experiencia adicional de humillación, entonces está listo para la compasión.

Al decir: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojarle la piedra”, Jesús no está justificando su pecado. Más bien, está dejando en claro que nadie tiene el derecho de condenación. Nadie. Ni siquiera los líderes religiosos. Esta es una enseñanza difícil de vivir para muchos en nuestro mundo de hoy. Es un lugar común que los titulares de los medios de comunicación nos presenten casi compulsivamente los pecados más sensacionalistas de los demás. Estamos constantemente tentados a sentirnos ultrajados por lo que esta o aquella persona ha hecho. Fácilmente sacudimos la cabeza, los condenamos y los tratamos como si fueran basura. De hecho, parece que muchas personas hoy en día ven como su deber actuar como los “perros guardianes” contra cada pecado que puedan desenterrar en otros.

Reflexiona, hoy, sobre si eres más como los fariseos o como Jesús. ¿Te hubieras quedado allí entre la multitud queriendo que esta mujer humillada fuera apedreada? ¿Que tal hoy? Cuando escuchas acerca de los pecados manifiestos de otros, ¿te encuentras condenándolos? ¿O esperas que se les muestre misericordia? Buscad imitar el corazón compasivo de nuestro divino Señor; y cuando llegue vuestro tiempo de juicio, también se os mostrará una gran compasión.

Oremos:

Mi Señor misericordioso, Tú ves más allá de nuestro pecado y miras al corazón. Tu amor es infinito e imponente. Te agradezco la compasión que me has mostrado, y oro para poder siempre imitar esa misma compasión hacia todos los pecadores que me rodean.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032723.cfm

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Saturday – March 25 – Day 28

Let it Be – Solemnity of the Annunciation

The angel Gabriel was sent from God to a town of Galilee called Nazareth, to a virgin betrothed to a man named Joseph, of the house of David, and the virgin’s name was Mary. And coming to her, he said, “Hail, full of grace! The Lord is with you.”  Luke 1:26–28

Imagine if the Angel Gabriel, the glorious Archangel who stands before the Most Holy Trinity, were to come to you and announce to you that you were “full of grace” and that “The Lord is with you.” What an indescribable and awe-inspiring experience that would be! And yet this is exactly what happened to this young teenager, the Blessed Virgin Mary.

We celebrate today this amazing event that took place, marking the moment when God took on human flesh within her blessed womb. Note that today is nine months before Christmas. The Church gives us this Solemnity today to invite us to walk with Mary over these coming nine months so as to join her in her rejoicing over the birth of her divine Son.

Much could be said about this glorious Solemnity. We could ponder Mother Mary and her Immaculate Conception. We could ponder the very words spoken by the Archangel. We could ponder the mystery surrounding her pregnancy and the way in which God chose to set this gift into motion. And we could ponder so much more. Though all of these aspects are worth fully pondering and praying over, let’s focus upon the reaction of this young woman to the angelic announcement.

First, we read that Mary was “greatly troubled” and “pondered” these words spoken by the Archangel. Being troubled reveals that Mary did not have full knowledge of what the Archangel was revealing. But the fact that she pondered the words also reveals her openness to a fuller understanding. She then seeks a deeper gift of knowledge by asking, “How can this be, since I have no relations with a man?” This response is first an assent of belief in faith followed by a request for a deeper understanding of this revelation. Faith is the ability to assent to that which we do not fully understand, but true faith always seeks a deeper understanding—and this is what Mary did.

After being given some further revelation by the Archangel, Mary fully accepts what was revealed and trusts that what she was told was all she needed to know at that time. And then she offers what has come to be known as her “fiat.” She says, “Behold, I am the handmaid of the Lord. May it be done to me according to your word.” This fiat of Mary is her perfect prayer of surrender to the will of God, and it is also the perfect model for how we all must respond to the will of God. We must see ourselves as true servants of His will, and we must fully embrace whatsoever God asks of us, completely uniting our wills to His.

Reflect, today, upon these words of our Blessed Mother: “Behold, I am the handmaid of the Lord. May it be done to me according to your word.” How is God asking you to make this your prayer also? How is God calling you to serve His most holy will? Are you willing to fully assent to anything and everything God asks of you? As you prayerfully reflect upon this fiat of our Blessed Mother, seek to unite her response to yours so that you, too, will be a servant of the most high God.

Let us pray

Father in Heaven, You sent Your Son to become incarnate in the womb of the Blessed Virgin Mary. Your glorious Archangel Gabriel brought forth this Good News. May I always be attentive to the messages You send forth to me as You invite me to join in Your divine mission of bringing Your Son into the world. I say “Yes” this day, dear Lord, to serve Your most holy will.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/032523.cfm

Sábado – 25 de marzo – Día 28

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Déjalo ser- Solemnidad de la Anunciación

El ángel Gabriel fue enviado por Dios a un pueblo de Galilea llamado Nazaret, a una virgen desposada con un varón llamado José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María. Y acercándose a ella, dijo: “¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo”. Lucas 1:26–28

Imagina que el Ángel Gabriel, el glorioso Arcángel que está ante la Santísima Trinidad, viniera a ti y te anunciara que eres “lleno de gracia” y que “El Señor está contigo”. ¡Qué experiencia tan indescriptible e inspiradora sería esa! Y sin embargo, esto es exactamente lo que le sucedió a esta joven adolescente, la Santísima Virgen María.

Celebramos hoy este asombroso evento que tuvo lugar, marcando el momento en que Dios tomó carne humana dentro de su vientre bendito. Tenga en cuenta que hoy es nueve meses antes de Navidad. La Iglesia nos regala hoy esta Solemnidad para invitarnos a caminar con María estos próximos nueve meses para unirnos a ella en su regocijo por el nacimiento de su divino Hijo.

Mucho podría decirse de esta gloriosa Solemnidad. Podríamos reflexionar sobre la Madre María y su Inmaculada Concepción. Podríamos reflexionar sobre las mismas palabras pronunciadas por el Arcángel. Podríamos reflexionar sobre el misterio que rodea su embarazo y la manera que Dios eligió para poner en marcha este don. Y podríamos reflexionar mucho más. Aunque vale la pena reflexionar y orar por todos estos aspectos, concentrémonos en la reacción de esta joven al anuncio angelical.

Primero, leemos que María estaba “muy turbada” y “meditaba” estas palabras pronunciadas por el Arcángel. Estar turbada revela que María no tenía pleno conocimiento de lo que el Arcángel le estaba revelando. Pero el hecho de que ella meditó las palabras también revela su apertura a una comprensión más completa. Luego busca un don de conocimiento más profundo preguntando: “¿Cómo puede ser esto, ya que no tengo relaciones con un hombre?” Esta respuesta es primero un asentimiento de creencia en la fe seguido de una solicitud de una comprensión más profunda de esta revelación. La fe es la capacidad de asentir a lo que no entendemos completamente, pero la verdadera fe siempre busca una comprensión más profunda, y esto es lo que hizo María.

Después de recibir más revelación del Arcángel, María acepta plenamente lo que le fue revelado y confía en que lo que le dijeron era todo lo que necesitaba saber en ese momento. Y luego ofrece lo que se conoce como su “fiat”. Ella dice: “He aquí, soy la sierva del Señor. Hágase en mí según tu palabra”. Este fiat de María es su oración perfecta de entrega a la voluntad de Dios, y es también el modelo perfecto de cómo todos debemos responder a la voluntad de Dios. Debemos vernos como verdaderos servidores de su voluntad, y debemos abrazar plenamente todo lo que Dios nos pida, uniendo completamente nuestra voluntad a la suya.

Reflexiona, hoy, sobre estas palabras de nuestra Santísima Madre: “He aquí, soy la esclava del Señor. Hágase en mí según tu palabra”. ¿Cómo te está pidiendo Dios que hagas de esta tu oración también? ¿Cómo te está llamando Dios a servir a su santísima voluntad? ¿Estás dispuesto a estar totalmente de acuerdo con cualquier cosa y todo lo que Dios te pida? Mientras reflexionas en oración sobre este fiat de nuestra Santísima Madre, busca unir su respuesta a la tuya para que tú también seas un siervo del Dios Altísimo.

Oremos:

Padre Celestial, Tú enviaste a Tu Hijo a encarnarse en el vientre de la Santísima Virgen María. Vuestro glorioso Arcángel Gabriel trajo esta Buena Noticia. Que siempre esté atento a los mensajes que me envías mientras me invitas a unirme a tu misión divina de traer a tu Hijo al mundo. Digo “Sí” este día, querido Señor, para servir a Tu santísima voluntad.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032523.cfm

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Friday – March 24 – Day 27

The New Moses

Jesus moved about within Galilee; he did not wish to travel in Judea, because the Jews were trying to kill him. But the Jewish feast of Tabernacles was near. But when his brothers had gone up to the feast, he himself also went up, not openly but as it were in secret. John 7:1–2; 10

The Jewish Feast of Tabernacles was one of three great feasts during which the people made a pilgrimage to the Temple in Jerusalem to commemorate God’s saving action in their lives. This particular feast was to commemorate the 40 years that the Israelites traveled through the desert and dwelt in tents, or booths, as they wandered and were led by Moses. Therefore, the feast is also referred to as the “Feast of Booths.” During the seven days of this feast, people would set up tents (booths) around the Temple area and live in them to commemorate the journey of their ancestors.

In the Gospel passage quoted above, we read that Jesus went up to the feast secretly. Saint Augustine explains that this means that though Jesus was present, the full revelation of His divine identity was hidden from many. He was physically there, but many did not know Who He was.

That particular year, when the feast was half over, Jesus appeared in the Temple area and began to teach. Many were amazed at His words, and others thought He was possessed. After teaching the people, there was much disagreement among them about our Lord’s identity. Jesus said to them, “You know me and also know where I am from. Yet I did not come on my own, but the one who sent me, whom you do not know, is true. I know him, because I am from him, and he sent me.” In that statement, Jesus essentially was saying that among those listening to Him, some had come to faith in Him and discovered His true identity as the Messiah, while others lacked the gift of faith and remained blind to Him. To them, His divine essence remained a secret.

In a symbolic way, Jesus’ presence at the Feast of Tabernacles reveals Him as the new Moses. It was Moses who led the people through the desert for 40 years toward the promised land while they dwelt in tents. Our Lord now took on that role of leading the people who were commemorating this 40-year journey by appearing in the Temple and pointing the people to Heaven, the true Promised Land.

Today, our Lord continues to lead His people through the journey of life by coming to each of us to teach us and to reveal His divine presence. Some listen and believe and continue on the journey. To them, the secrets of our Lord are revealed. Others do not believe and, as a result of their lack of faith, fail to discover the hidden presence of our Lord all around them.

Reflect, today, upon the image of Jesus coming to you during your long journey through the desert of this life. He initially comes to you in secret, veiled in His true essence. As He teaches you, He desires to lift that veil and reveal to You His true glory. He desires that you dwell with Him through prayer and remain attentive to His Word. As you gaze upon our Lord, reflect upon the question of how clearly you hear Him speak each day. He is here, with you always. But are you with Him? Do you hear Him, believe in Him, follow Him and serve Him? Do you allow Him to lead you every day toward His promises of new life? Allow our Lord to pitch His tent next to yours so that You will daily be attentive to His teaching and be led by Him to the glories of Heaven.

Let us pray:

My hidden Lord, You came to reveal to all people Your burning love and invitation to eternal life. Please come and dwell with me during my journey through life, and open my mind and heart to all that You wish to reveal. May I know You fully and follow You to the Promised Land of Heaven.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/032423.cfm

Viernes – 24 de marzo – Día 27

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El nuevo Moisés

Jesús se movía por Galilea; él no deseaba viajar en Judea, porque los judíos estaban tratando de matarlo. Pero la fiesta judía de los Tabernáculos estaba cerca. Pero cuando sus hermanos hubieron subido a la fiesta, él también subió, no en público, sino como en secreto. Juan 7:1–2; 10

La Fiesta Judía de los Tabernáculos era una de las tres grandes fiestas durante las cuales el pueblo peregrinaba al Templo de Jerusalén para conmemorar la acción salvadora de Dios en sus vidas. Esta fiesta en particular era para conmemorar los 40 años que los israelitas viajaron por el desierto y habitaron en tiendas o cabañas, mientras vagaban y eran guiados por Moisés. Por lo tanto, la fiesta también se conoce como la “Fiesta de las Cabañas”. Durante los siete días de esta fiesta, la gente instalaba tiendas (cabinas) alrededor del área del Templo y vivían en ellas para conmemorar el viaje de sus antepasados.

En el pasaje evangélico citado arriba, leemos que Jesús subió a escondidas a la fiesta. San Agustín explica que esto significa que aunque Jesús estaba presente, la plena revelación de su identidad divina estaba oculta para muchos. Él estaba físicamente allí, pero muchos no sabían quién era.

Ese año en particular, cuando la fiesta estaba a la mitad, Jesús apareció en el área del Templo y comenzó a enseñar. Muchos se asombraron de Sus palabras, y otros pensaron que estaba poseído. Después de enseñar a la gente, hubo mucho desacuerdo entre ellos acerca de la identidad de nuestro Señor. Jesús les dijo: “Ustedes me conocen y también saben de dónde soy. Sin embargo, no vine por mi propia cuenta, sino que el que me envió, a quien ustedes no conocen, es verdadero. Yo lo conozco, porque soy de él, y él me envió”. En esa declaración, Jesús esencialmente estaba diciendo que entre los que lo escuchaban, algunos habían llegado a creer en Él y habían descubierto Su verdadera identidad como el Mesías, mientras que otros carecían del don de la fe y permanecían ciegos a Él. Para ellos, Su esencia divina permaneció en secreto.

De manera simbólica, la presencia de Jesús en la Fiesta de los Tabernáculos lo revela como el nuevo Moisés. Fue Moisés quien condujo al pueblo a través del desierto durante 40 años hacia la tierra prometida mientras vivían en tiendas. Nuestro Señor ahora asumió ese papel de guiar a las personas que estaban conmemorando este viaje de 40 años apareciendo en el Templo y señalando a las personas el Cielo, la verdadera Tierra Prometida.

Hoy, nuestro Señor sigue guiando a su pueblo por el camino de la vida viniendo a cada uno de nosotros para enseñarnos y revelarnos su presencia divina. Algunos escuchan y creen y continúan el viaje. A ellos se les revelan los secretos de nuestro Señor. Otros no creen y, por su falta de fe, no logran descubrir la presencia escondida de nuestro Señor a su alrededor.

Reflexionad hoy sobre la imagen de Jesús viniendo hacia vosotros durante vuestro largo camino por el desierto de esta vida. Él inicialmente viene a ti en secreto, velado en Su verdadera esencia. Mientras te enseña, desea levantar ese velo y revelarte Su verdadera gloria. Él desea que habites con Él a través de la oración y permanezcas atento a Su Palabra. Mientras contemplas a nuestro Señor, reflexiona sobre la cuestión de cuán claramente lo escuchas hablar cada día. Él está aquí, contigo siempre. Pero, ¿estás con Él? ¿Lo escuchas, crees en Él, lo sigues y lo sirves? ¿Permites que Él te guíe cada día hacia sus promesas de nueva vida? Permite que nuestro Señor plante Su tienda junto a la tuya para que estés diariamente atento a Su enseñanza y seas conducido por Él a las glorias del Cielo.

Oremos:

Mi Señor oculto, Tú viniste a revelar a todas las personas Tu amor ardiente e invitación a la vida eterna. Por favor, ven y habita conmigo durante mi viaje por la vida, y abre mi mente y mi corazón a todo lo que Tú deseas revelar. Que pueda conocerte plenamente y seguirte hasta la Tierra Prometida del Cielo.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032423.cfm

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Thursday – March 23 – Day 26

Human or Divine Praise?

“How can you believe, when you accept praise from one another and do not seek the praise that comes from the only God?” John 5:44

It’s quite normal and healthy for a parent to praise a young child for the good that they do. This healthy positive reinforcement is a way of teaching them the importance of doing good and avoiding what’s wrong. But human praise is not an infallible guide of what is right and wrong. In fact, when human praise is not based in the truth of God, it does great damage.

This short Scripture quote above comes from a lengthy teaching from Jesus about the difference between human praise and “the praise that comes only from God.” Jesus makes it clear that the only thing that has value is the praise that comes from God alone. In fact, earlier in this Gospel, Jesus says clearly, “I do not accept human praise…” Why is that?

Turning back to the example of a parent praising a child for the good they do, when the praise they offer is truly a praise of their goodness, then this is much more than human praise. It is praise from God given through a parent. A parent’s duty must be to teach right from wrong in accord with the will of God.

As for the “human praise” of which Jesus speaks, this is clearly praise of another that is void of the truthfulness of God. In other words, Jesus is saying that if someone were to praise Him for something that did not originate from the Father in Heaven, He would reject it. For example, if someone were to say of Jesus, “I think He would be a great governor of our nation because he could lead a revolt against the current leadership.” Obviously such “praise” would be rejected.

The bottom line is that we must praise one another, but our praise must only be that which originates from God. Our words must be spoken only in accord with the Truth. Our admiration must only be of that which is the presence of God alive in others. Otherwise, if we praise others based on worldly or self-centered values, we only encourage them in sin.

Reflect, today, upon the praise you give and receive. Do you allow misguided praise of others to misdirect you in life? And when you compliment and praise another, is that praise based on the Truth of God and directed to His glory? Seek to give and receive praise only when it is grounded in the Truth of God and directs all to His glory.

Let us pray:

My praiseworthy Lord, I do thank You and praise You for Your perfect goodness. I thank You for the way that You act in perfect union with the will of the Father. Help me to listen only to Your voice in this life and to reject all the misleading and confusing voices of the world. May my values and choices be guided by You and You alone.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/032323.cfm

Jueves – 23 de marzo – Día 26

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¿Alabanza humana o divina?

“¿Cómo podéis creer, cuando aceptáis la alabanza unos de otros y no buscáis la alabanza que viene del único Dios?” Juan 5:44

Es bastante normal y saludable que un padre elogie a un niño pequeño por el bien que hace. Este saludable refuerzo positivo es una forma de enseñarles la importancia de hacer el bien y evitar el mal. Pero la alabanza humana no es una guía infalible de lo que está bien y lo que está mal. De hecho, cuando la alabanza humana no se basa en la verdad de Dios, hace un gran daño.

Esta breve cita bíblica de arriba proviene de una larga enseñanza de Jesús sobre la diferencia entre la alabanza humana y “la alabanza que viene solo de Dios”. Jesús deja claro que lo único que tiene valor es la alabanza que viene sólo de Dios. De hecho, anteriormente en este Evangelio, Jesús dice claramente: “No acepto la alabanza humana…” ¿Por qué?

Volviendo al ejemplo de un padre que alaba a un hijo por el bien que hace, cuando el elogio que ofrecen es verdaderamente un elogio de su bondad, entonces esto es mucho más que un elogio humano. Es la alabanza de Dios dada a través de un padre. El deber de un padre debe ser enseñar el bien del mal de acuerdo con la voluntad de Dios.

En cuanto a la “alabanza humana” de la que habla Jesús, se trata claramente de una alabanza de otro que carece de la veracidad de Dios. En otras palabras, Jesús está diciendo que si alguien lo alabara por algo que no se originó del Padre en el Cielo, Él lo rechazaría. Por ejemplo, si alguien dijera de Jesús: “Creo que sería un gran gobernador de nuestra nación porque podría encabezar una revuelta contra el liderazgo actual”. Obviamente tal “elogio” sería rechazado.

La conclusión es que debemos alabarnos unos a otros, pero nuestra alabanza debe ser solo la que se origina en Dios. Nuestras palabras deben ser pronunciadas sólo de acuerdo con la Verdad. Nuestra admiración debe ser sólo de lo que es la presencia de Dios viva en los demás. De lo contrario, si alabamos a los demás basándonos en valores mundanos o egocéntricos, solo los animamos a pecar.

Reflexiona hoy sobre las alabanzas que das y recibes. ¿Permite que los elogios equivocados de los demás le desvíen de la dirección en la vida? Y cuando felicitas y alabas a otro, ¿es esa alabanza basada en la Verdad de Dios y dirigida a Su gloria? Busque dar y recibir alabanza solo cuando esté basado en la Verdad de Dios y dirija todo a Su gloria.

Oremos:

Mi digno Señor, te agradezco y te alabo por tu perfecta bondad. Te agradezco la forma en que actúas en perfecta unión con la voluntad del Padre. Ayúdame a escuchar solo Tu voz en esta vida y a rechazar todas las voces engañosas y confusas del mundo. Que mis valores y elecciones sean guiados por Ti y solo por Ti.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032323.cfm

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Wednesday – March 22 – Day 25

Amazement and Awe

“Amen, amen, I say to you, the Son cannot do anything on his own, but only what he sees the Father doing; for what he does, the Son will do also. For the Father loves the Son and shows him everything that he himself does, and he will show him greater works than these, so that you may be amazed.” John 5:25–26

The most central and most glorious mystery of our faith is that of the Most Holy Trinity. God the Father, Son and Holy Spirit are one God yet three distinct Persons. As divine “Persons,” each one is distinct; but as one God, each Person acts in perfect union with the others. In today’s Gospel, Jesus clearly identifies the Father in Heaven as His Father and clearly states that He and His Father are one. For this reason, there were those who wanted to kill Jesus because He “called God his own father, making himself equal to God.”

The sad reality is that the greatest and most glorious truth of God’s inner life, the mystery of the Most Holy Trinity, was one of the primary reasons that some chose to hate Jesus and sought His life. Clearly, it was their ignorance of this glorious truth that drove them to this hatred.

We call the Holy Trinity a “mystery,” not because they cannot be known but because our knowledge of Who They are can never be fully understood. For eternity, we will enter deeper and deeper into our knowledge of the Trinity and be “amazed” on a continually deepening level.

One additional aspect of the mystery of the Trinity is that each one of us is called to share in Their very life. We will forever remain distinct from God; but, as many of the early Church Fathers liked to say, we must become “divinized,” meaning, we must share in God’s divine life through our union of body and soul with Christ Jesus. That union also unites us with the Father and the Spirit. This truth should also leave us “amazed,” as we read in the passage above.

As we continue to read this week from the Gospel of John and continue to ponder the mysterious and profound teaching of Jesus on His relationship with the Father in Heaven, it is essential that we not simply gloss over the mysterious language Jesus uses. Rather, we must prayerfully enter the mystery and allow our penetration of this mystery to leave us truly amazed. Amazement and transforming edification is the only good response. We will never fully understand the Trinity, but we must allow the truth of our Triune God to take hold of us and enrichen us, at very least, in a way that knows how much we do not know—and that knowledge leaves us in awe.

Reflect, today, upon the sacred mystery of the Most Holy Trinity. Pray that God reveals Himself more fully to your mind and more completely consume your will. Pray that you will be able to share deeply in the life of the Trinity so that you will be filled with a holy amazement and awe.

Let us pray:

Most holy and triune God, the love You share within Your very being of Father, Son and Holy Spirit is beyond my comprehension. The mystery of Your triune life is a mystery of the greatest degree. Draw me in, dear Lord, to the life You share with Your Father and the Holy Spirit. Fill me with wonder and awe as You invite me to share in Your divine life.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/032223.cfm

Miércoles – 22 de marzo – Día 25

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Asombro y asombro

“Amén, amén, os digo que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino sólo lo que ve hacer al Padre; porque lo que él hace, el Hijo también lo hará. Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que él mismo hace, y mayores obras que estas le mostrará, para que os asombréis.” Juan 5:25–26

El misterio más central y más glorioso de nuestra fe es el de la Santísima Trinidad. Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo son un solo Dios pero tres Personas distintas. Como “Personas” divinas, cada una es distinta; pero como un solo Dios, cada Persona actúa en perfecta unión con las demás. En el Evangelio de hoy, Jesús identifica claramente al Padre Celestial como Su Padre y declara claramente que Él y Su Padre son uno. Por eso, hubo quienes querían matar a Jesús porque Él “llamaba a Dios su propio padre, haciéndose igual a Dios”.

La triste realidad es que la verdad más grande y gloriosa de la vida interior de Dios, el misterio de la Santísima Trinidad, fue una de las principales razones por las que algunos optaron por odiar a Jesús y buscaron Su vida. Claramente, fue su ignorancia de esta verdad gloriosa lo que los llevó a este odio.

Llamamos a la Santísima Trinidad un “misterio”, no porque no se puedan conocer, sino porque nuestro conocimiento de Quiénes son nunca se puede comprender por completo. Por la eternidad, profundizaremos más y más en nuestro conocimiento de la Trinidad y nos “sorprenderemos” en un nivel cada vez más profundo.

Un aspecto adicional del misterio de la Trinidad es que cada uno de nosotros está llamado a compartir Su misma vida. Permaneceremos para siempre distintos de Dios; pero, como les gustaba decir a muchos de los primeros Padres de la Iglesia, debemos “divinizarnos”, es decir, debemos compartir la vida divina de Dios a través de nuestra unión de cuerpo y alma con Cristo Jesús. Esa unión también nos une con el Padre y el Espíritu. Esta verdad también debería dejarnos “asombrados”, como leemos en el pasaje anterior.

A medida que continuamos leyendo esta semana el Evangelio de Juan y continuamos reflexionando sobre la misteriosa y profunda enseñanza de Jesús sobre Su relación con el Padre Celestial, es esencial que no pasemos por alto el lenguaje misterioso que usa Jesús. Más bien, debemos entrar en oración en el misterio y permitir que nuestra penetración en este misterio nos deje verdaderamente asombrados. El asombro y la edificación transformadora es la única buena respuesta. Nunca entenderemos completamente la Trinidad, pero debemos permitir que la verdad de nuestro Dios Triuno se apodere de nosotros y nos enriquezca, al menos, de una manera que sepa cuánto no sabemos, y ese conocimiento nos deja asombrados. .

Reflexionad hoy sobre el misterio sagrado de la Santísima Trinidad. Ore para que Dios se revele más plenamente a su mente y consuma más completamente su voluntad. Ore para que pueda compartir profundamente la vida de la Trinidad para que se llene de un santo asombro y asombro.

Oremos:

Santísimo y trino Dios, el amor que compartes dentro de Tu mismo ser de Padre, Hijo y Espíritu Santo está más allá de mi comprensión. El misterio de Tu vida trina es un misterio del mayor grado. Llévame, querido Señor, a la vida que compartes con tu Padre y el Espíritu Santo. Lléname de asombro y asombro mientras me invitas a compartir tu vida divina.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032223.cfm

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Tuesday – March 21 – Day 24

Patient Endurance

One man was there who had been ill for thirty-eight years. When Jesus saw him lying there and knew that he had been ill for a long time, he said to him, “Do you want to be well?” John 5:5–6

Only those who have been crippled for many years could understand what this man endured in life. He was crippled and unable to walk for thirty-eight years. The pool he was laying next to was believed to have the power of healing. Therefore, many who were sick and crippled would sit by the pool and try to be the first to enter it when the waters were stirred up. From time to time, that person was said to have received healing.
Jesus sees this man and clearly perceives his desire for healing after so many years. Most likely, his desire for healing was the dominant desire in his life. Without the ability to walk, he could not work and provide for himself. He would have had to rely upon begging and the generosity of others. Thinking about this man, his sufferings and his ongoing attempts for healing from this pool should move any heart to compassion. And since Jesus’ heart was one that was full of compassion, He was moved to offer this man not only the healing he so deeply desired but so much more.
One virtue in the heart of this man that would have especially moved Jesus to compassion is the virtue of patient endurance. This virtue is an ability to have hope in the midst of some ongoing and lengthy trial. It is also referred to as “longsuffering” or “longanimity.” Usually, when one faces a difficulty, the immediate reaction is to look for a way out. As time moves on and that difficulty is not removed, it’s easy to fall into discouragement and even despair. Patient endurance is the cure for this temptation. When one can patiently endure anything and everything they suffer in life, there is a spiritual strength within them that benefits them in numerous ways. Other little challenges are more easily endured. Hope is born within them to a powerful degree. Even joy comes with this virtue despite the ongoing struggle.
When Jesus saw this virtue alive in this man, He was moved to reach out and heal him. And the primary reason Jesus healed this man was not just to help him physically but so that the man would come to believe in Jesus and follow Him.
Reflect, today, upon this beautiful virtue of patient endurance. The trials of life should ideally be seen not in a negative way but as an invitation to patient endurance. Ponder the way you endure your own trials. Is it with deep and ongoing patience, hope and joy? Or is it with anger, bitterness and despair. Pray for the gift of this virtue and seek to imitate this crippled man.
Let us pray:
My Lord of all hope, You endured so much in life and persevered through it all in perfect obedience to the will of the Father. Give me strength in the midst of the trials of life so that I can grow strong in the hope and the joy that comes with that strength. May I turn away from sin and turn to You in complete trust.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/032123.cfm

Martes – 21 de marzo – Día 24

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Resistencia del paciente

Había allí un hombre que había estado enfermo durante treinta y ocho años. Cuando Jesús lo vio acostado allí y supo que había estado enfermo durante mucho tiempo, le dijo: “¿Quieres estar bien?” Juan 5:5–6

Solo aquellos que han estado lisiados durante muchos años podrían entender lo que este hombre soportó en vida. Estuvo lisiado y no pudo caminar durante treinta y ocho años. Se creía que la piscina junto a la que estaba acostado tenía el poder de curar. Por lo tanto, muchos de los que estaban enfermos y lisiados se sentaban junto al estanque y trataban de ser los primeros en entrar cuando se agitaban las aguas. De vez en cuando, se decía que esa persona había recibido sanidad.

Jesús ve a este hombre y percibe claramente su deseo de curación después de tantos años. Lo más probable es que su deseo de curación fuera el deseo dominante en su vida. Sin la capacidad de caminar, no podía trabajar ni mantenerse a sí mismo. Habría tenido que depender de la mendicidad y la generosidad de los demás. Pensar en este hombre, sus sufrimientos y sus continuos intentos por sanar de este estanque debería mover cualquier corazón a la compasión. Y dado que el corazón de Jesús estaba lleno de compasión, se sintió movido a ofrecerle a este hombre no solo la curación que él deseaba tan profundamente, sino mucho más.

Una virtud en el corazón de este hombre que hubiera movido especialmente a Jesús a la compasión es la virtud de la perseverancia paciente. Esta virtud es la capacidad de tener esperanza en medio de una prueba continua y prolongada. También se le conoce como “longanimidad” o “longanimidad”. Por lo general, cuando uno se enfrenta a una dificultad, la reacción inmediata es buscar una salida. A medida que pasa el tiempo y esa dificultad no se elimina, es fácil caer en el desaliento e incluso en la desesperación. La resistencia paciente es la cura para esta tentación. Cuando uno puede soportar pacientemente cualquier cosa y todo lo que sufre en la vida, hay una fuerza espiritual dentro de él que lo beneficia de muchas maneras. Otros pequeños desafíos se soportan más fácilmente. La esperanza nace dentro de ellos en un grado poderoso. Incluso la alegría viene con esta virtud a pesar de la lucha en curso.

Cuando Jesús vio esta virtud viva en este hombre, se movió para alcanzarlo y sanarlo. Y la razón principal por la que Jesús sanó a este hombre no fue solo para ayudarlo físicamente, sino para que el hombre creyera en Jesús y lo siguiera.

Reflexiona hoy sobre esta hermosa virtud de la paciencia. Idealmente, las pruebas de la vida no deben verse de manera negativa, sino como una invitación a la paciencia. Medita en la forma en que soportas tus propias pruebas. ¿Es con profunda y continua paciencia, esperanza y alegría? ¿O es con ira, amargura y desesperación? Oren por el don de esta virtud y busquen imitar a este hombre lisiado.

Oremos:

Mi Señor de toda esperanza, soportaste tanto en la vida y perseveraste en todo en perfecta obediencia a la voluntad del Padre. Dame fuerza en medio de las pruebas de la vida para que pueda crecer fuerte en la esperanza y el gozo que viene con esa fuerza. Que me aleje del pecado y me vuelva a Ti en completa confianza.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032123.cfm