Lent

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Holy Saturday – April 8 – Day 40

Holy Saturday with Mother Mary

The Savior of the World died a cruel death upon the Cross. His broken body was laid in the tomb. His disciples scattered and were fearful that they would be next. But our Blessed Mother kept vigil in the perfect hope that her Son would soon rise.

Traditionally, Saturdays within the Church year are dedicated to the Blessed Virgin Mary. This ancient tradition developed in part due to the belief that, as others were filled with fear and confusion, Mother Mary kept vigil on Holy Saturday in prayerful anticipation of Jesus’ resurrection. She knew her Son would rise. She had hope beyond hope. Her faith was certain. Her love kept her vigilant as she awaited the return of her Son.

For many centuries, it has been suggested that the first person to whom Jesus appeared after His Resurrection was His own mother. Pope Saint John Paul II believed this. Saint Ignatius of Loyola believed it. And many others throughout the centuries shared this belief.

For these reasons, Holy Saturday is an ideal day to ponder the pondering heart of our Blessed Mother. There are several times in Sacred Scripture where we are told that Mother Mary pondered the mysteries of her Son’s life in her heart. She was one of the few who stood by Him in His agony and death. She stood before the Cross and prayerfully pondered His perfect sacrifice. The Blessed Mother held His dead body in her arms and pondered where His spirit had gone. And today she keeps vigil, pondering His imminent return to her.

Ponder her pondering heart. Try to unite your own heart with hers. Try to understand what she was thinking and hoping. Try to feel what she felt this sorrowful day. Try to experience her faith, her trust and her joyful expectation.

So many people in this world walk in despair and confusion. So many have lost hope in the new life that awaits them. So many have their own form of interior death without allowing God to draw them into His Resurrection. So many people today need the hope that was so alive in the heart of our Blessed Mother that first Holy Saturday.

Ponder the reality of Holy Saturday in silence this day and allow the glorious heart of our Blessed Mother to inspire you and draw you more deeply into her life of faith, hope and love.

Let us pray:

Dearest Mother Mary, on that first Holy Saturday, you kept vigil for your Son. You allowed the divine gift of hope to grow within you, and you allowed that hope to be your strength in the midst of the horror of the Cross. Pray for me that I may ponder your beautiful heart this day so that I, too, may be filled with hope as I endure the challenges of this earthly life. Give me a heart of joyful anticipation as I await the grace of new life our Lord so deeply desires to bestow upon me. Mother Mary, pray for me.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/040823.cfm

Sábado Santo – 8 de abril – Día 40

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Holy Saturday with Mother Mary

El Salvador del Mundo murió una muerte cruel en la Cruz. Su cuerpo quebrantado fue colocado en la tumba. Sus discípulos se dispersaron y temieron que serían los siguientes. Pero nuestra Santísima Madre velaba con la perfecta esperanza de que su Hijo resucitaría pronto.

Tradicionalmente, los sábados dentro del año de la Iglesia están dedicados a la Santísima Virgen María. Esta antigua tradición se desarrolló en parte debido a la creencia de que, mientras otros estaban llenos de miedo y confusión, la Madre María se mantuvo en vigilia el Sábado Santo en oración anticipando la resurrección de Jesús. Ella sabía que su Hijo resucitaría. Tenía una esperanza más allá de la esperanza. Su fe era segura. Su amor la mantuvo vigilante mientras esperaba el regreso de su Hijo.

Durante muchos siglos, se ha sugerido que la primera persona a la que Jesús se le apareció después de Su resurrección fue Su propia madre. El Papa San Juan Pablo II creía esto. San Ignacio de Loyola lo creía. Y muchos otros a lo largo de los siglos compartieron esta creencia.

Por estas razones, el Sábado Santo es un día ideal para meditar el corazón meditabundo de nuestra Santísima Madre. Hay varias veces en la Sagrada Escritura donde se nos dice que la Madre María meditaba en su corazón los misterios de la vida de su Hijo. Ella fue una de las pocas que estuvieron a su lado en Su agonía y muerte. Se paró frente a la Cruz y reflexionó en oración sobre Su sacrificio perfecto. La Santísima Madre sostuvo Su cuerpo muerto en sus brazos y reflexionó sobre adónde se había ido Su espíritu. Y hoy vela, pensando en su inminente regreso.

Reflexiona sobre su corazón reflexivo. Trate de unir su propio corazón con el de ella. Trate de entender lo que ella estaba pensando y esperando. Trate de sentir lo que ella sintió este día doloroso. Traten de experimentar su fe, su confianza y su gozosa espera.

Tanta gente en este mundo camina en desesperación y confusión. Muchos han perdido la esperanza en la nueva vida que les espera. Muchos tienen su propia forma de muerte interior sin dejar que Dios los atraiga a su Resurrección. Tantas personas hoy necesitan la esperanza que estaba tan viva en el corazón de nuestra Santísima Madre ese primer Sábado Santo.

Reflexiona sobre la realidad del Sábado Santo en silencio este día y permite que el glorioso corazón de nuestra Santísima Madre te inspire y te atraiga más profundamente a su vida de fe, esperanza y amor.

Oremos:

Queridísima Madre María, en aquel primer Sábado Santo velaste por tu Hijo. Dejaste crecer en ti el don divino de la esperanza y dejaste que esa esperanza fuera tu fuerza en medio del horror de la Cruz. Oren por mí para que pueda reflexionar sobre su hermoso corazón este día para que yo también pueda estar lleno de esperanza mientras soporto los desafíos de esta vida terrenal. Dame un corazón de gozosa anticipación mientras espero la gracia de una nueva vida que nuestro Señor desea tan profundamente otorgarme. Madre María, ruega por mí.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040823.cfm

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Good Friday – April 7 – Day 39

The Greatest Act of Love Unfolds

Then he handed him over to them to be crucified. So they took Jesus, and, carrying the cross himself, he went out to what is called the Place of the Skull, in Hebrew, Golgotha. There they crucified him, and with him two others, one on either side, with Jesus in the middle. John 19:16–18

The Passion of our Lord begins. Our Gospel narrative today begins with Jesus going out to a garden with His disciples after the celebration of the Passover meal. It’s shocking to consider that the Second Person of the Most Holy Trinity permitted such injustice to befall Him. Though perfect in every way, He allowed Himself to be treated as a criminal, to suffer at the hands of sinners, and to die an agonizing death.

One of the first shocking events to take place in the Garden where Jesus was arrested was the sheer number of soldiers sent to arrest Him. A “band of soldiers” could mean that as many as 600 soldiers were sent to accomplish this deed. Going out with “lanterns, torches and weapons” reveals that it was dark. The symbolism of darkness is significant in John’s Gospel, portraying the spiritual darkness that permeated that night. Within that darkness, one of Jesus’ own Apostles betrayed Him, leading this massive number of soldiers to arrest Him.

Upon Jesus’ arrest, Peter, the soon-to-be leader of the Apostles, denies, for the first time, that he even knows Jesus. This happens while Jesus is interrogated by Annas, a respected former High Priest. The fact that a High Priest was the first to question Jesus shows that even those who are “religious” can, at times, be brutal instruments of attacks upon the faith. After Annas, Jesus is brought to Caiaphas, then acting as High Priest. During that interrogation, Peter denied our Lord a second time and then a third. These religious leaders concluded that Jesus must die. Recall that Caiaphas had previously argued that “it is better for you that one man should die instead of the people” (John 11:50). In fact, those words of Caiaphas were an unintended prophecy, predicting the death of our Lord for all the people.

Since the Jewish authorities did not have the power to crucify someone, they relied on the Roman governor Pilate. Although Pilate shows little interest in meeting their request, He does so out of fear of an uprising and reprisals from Caesar. Pilate also humiliates Jesus, scourging Him and permitting his soldiers to mock Him. Little did they know that the purple cloak with which they covered Jesus and the crown of thorns they placed on His head were symbols of Jesus’ true Kingship, exercised by His defeat of death itself in the battle for the salvation of souls.

When Jesus was crucified, He hung on the Cross between two thieves. As He agonized for three hours, He permitted His mother to stand by Him, entrusted her to the disciple John and John to her, drank of the wine to quench His thirst, spoke His final words, “It is finished,” and then He bowed His sacred head and handed over His spirit.

John’s Gospel relates to us that after Jesus was dead, a soldier pierced His side with a lance, and blood and water flowed out. This final gift from our Lord has been understood as a symbol of the Sacraments of Baptism and the Eucharist. It was truly finished. The King had won the battle. Death was defeated, and the means by which we are to share in that victory was given by the institution of the Sacraments.

Reflect, today, upon this most sacred scene. There is no end to the depth and breadth of the meaning of every action that took place that holy day. Every detail reveals the love of God. Every symbol points to the reality of what took place. Every word our Lord spoke is for us to hear, to receive and to believe. The meaning of Good Friday is beyond our human comprehension. Nonetheless, on this holy day we are called to prayerfully penetrate the meaning of this perfect act of love, so that we will more fully share in the grace given to us by our Lord.

Let us pray:

My crucified Lord, from the perspective of human beings, Your death was horrific. But from the perspective of Your Father in Heaven, Your death was the glorious fulfillment of His will. Through Your Passion and death, You exercised Your Kingship by taking authority over sin and death and commanding it to cease. May I stand with Your dear mother this day, dear Lord, and gaze with gratitude and awe on what You have done for me.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/040723.cfm

Viernes Santo – 7 de abril – Día 39

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El mayor acto de amor se desarrolla

Luego se lo entregó para que lo crucificaran. Entonces tomaron a Jesús, y, llevando él mismo la cruz, salió al lugar que se llama el Lugar de la Calavera, en hebreo, Gólgota. Allí lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, con Jesús en medio. Juan 19:16–18

Comienza la Pasión de Nuestro Señor. Nuestra narración evangélica de hoy comienza con Jesús saliendo a un jardín con sus discípulos después de la celebración de la cena de Pascua. Es impactante considerar que la Segunda Persona de la Santísima Trinidad permitió que tal injusticia le sucediera. Aunque perfecto en todos los sentidos, se permitió ser tratado como un criminal, sufrir a manos de los pecadores y sufrir una muerte agonizante.

Uno de los primeros eventos impactantes que tuvo lugar en el Jardín donde Jesús fue arrestado fue la gran cantidad de soldados enviados para arrestarlo. Una “banda de soldados” podría significar que se enviaron hasta 600 soldados para lograr este hecho. Salir con “linternas, antorchas y armas” revela que estaba oscuro. El simbolismo de la oscuridad es significativo en el Evangelio de Juan, retratando la oscuridad espiritual que impregnaba esa noche. Dentro de esa oscuridad, uno de los propios apóstoles de Jesús lo traicionó, lo que llevó a esta gran cantidad de soldados a arrestarlo.

Tras el arresto de Jesús, Pedro, el futuro líder de los Apóstoles, niega, por primera vez, que conoce a Jesús. Esto sucede mientras Jesús es interrogado por Anás, un ex Sumo Sacerdote respetado. El hecho de que un Sumo Sacerdote fuera el primero en interrogar a Jesús muestra que incluso aquellos que son “religiosos” pueden, a veces, ser instrumentos brutales de ataques a la fe. Después de Anás, Jesús es llevado ante Caifás, actuando entonces como Sumo Sacerdote. Durante ese interrogatorio, Pedro negó a nuestro Señor una segunda vez y luego una tercera. Estos líderes religiosos concluyeron que Jesús debe morir. Recuerde que Caifás había argumentado anteriormente que “mejor te es que muera un hombre en lugar del pueblo” (Juan 11:50). De hecho, esas palabras de Caifás fueron una profecía no intencionada, prediciendo la muerte de nuestro Señor para todo el pueblo.

Como las autoridades judías no tenían el poder de crucificar a alguien, confiaron en el gobernador romano Pilato. Aunque Pilato muestra poco interés en atender su pedido, lo hace por temor a un levantamiento y represalias de César. Pilato también humilla a Jesús, azotándolo y permitiendo que sus soldados se burlen de Él. Poco sabían que el manto púrpura con el que cubrieron a Jesús y la corona de espinas que pusieron sobre Su cabeza eran símbolos de la verdadera Realeza de Jesús, ejercida por Su derrota de la muerte misma en la batalla por la salvación de las almas.

Cuando Jesús fue crucificado, colgó de la Cruz entre dos ladrones. Mientras agonizaba durante tres horas, permitió que Su madre estuviera junto a Él, se la confió al discípulo Juan y a Juan a ella, bebió del vino para saciar Su sed, pronunció Sus últimas palabras: “Consumado es”, y luego Él inclinó Su sagrada cabeza y entregó Su espíritu.

El Evangelio de Juan nos relata que después de la muerte de Jesús, un soldado le abrió el costado con una lanza, y brotó sangre y agua. Este último don de nuestro Señor se ha entendido como un símbolo de los Sacramentos del Bautismo y la Eucaristía. Estaba realmente terminado. El rey había ganado la batalla. La muerte fue derrotada, y el medio por el cual debemos compartir esa victoria fue dado por la institución de los Sacramentos.

Reflexiona, hoy, sobre esta santísima escena. No hay fin a la profundidad y amplitud del significado de cada acción que tuvo lugar ese día sagrado. Cada detalle revela el amor de Dios. Cada símbolo apunta a la realidad de lo que sucedió. Cada palabra que habló nuestro Señor es para que la escuchemos, la recibamos y la creamos. El significado del Viernes Santo está más allá de nuestra comprensión humana. Sin embargo, en este día santo estamos llamados a penetrar en oración el significado de este acto perfecto de amor, para que podamos participar más plenamente de la gracia que nos ha dado nuestro Señor.

Oremos:

Mi Señor crucificado, desde la perspectiva de los seres humanos, Tu muerte fue horrible. Pero desde la perspectiva de Tu Padre Celestial, Tu muerte fue el cumplimiento glorioso de Su voluntad. A través de Tu Pasión y muerte, Tú ejerciste Tu Reinado al tomar autoridad sobre el pecado y la muerte y al ordenarles que cesaran. Que pueda estar con Tu querida madre este día, querido Señor, y contemplar con gratitud y asombro lo que has hecho por mí.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040723.cfm

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Holy Thursday – April 6 – Day 38

The One True Sacrifice of the Mass

Brothers and sisters: I received from the Lord what I also handed on to you, that the Lord Jesus, on the night he was handed over, took bread, and, after he had given thanks, broke it and said, “This is my body that is for you. Do this in remembrance of me.” 1 Corinthians 11:23–24

We begin the most sacred Triduum, the greatest Feasts in the life of the Church. Tonight we celebrate the Last Supper with our Lord. The Church then keeps vigil in prayer until midnight. Tomorrow, though Holy Communion that was consecrated on Holy Thursday is distributed, the Mass is not celebrated and the tabernacle is empty. We venerate the Cross, recall the Passion, and experience the silence of the death of our Lord. On Holy Saturday, the Liturgy is not celebrated until the sun sets and we begin the Easter Vigil celebration of the Resurrection of our Lord.

Tonight we especially ponder the words of Jesus: “Do this in remembrance of me.” This is not only an invitation; it is a command. A command of love. A command to share in the Memorial Sacrifice of the Savior of the World. The word “memorial” is important to understand. When Jesus said, “Do this in remembrance of me,” He was not simply asking us to remember Him, or to celebrate the Eucharist as a memorial in the normal sense of a memorial. Normally, a memorial is something that is used only to remind us of something that previously took place. There might be a memorial plaque placed at a location of some important event, commemorating the event with a description and date. Or there might be a memorial ceremony where we honor someone who has gone before us. But the Mass is a memorial in a much different way.

As a memorial, or remembrance, our Church teaches that every time the Mass is celebrated, the saving events of the Paschal Mystery are truly made present. The Catechism of the Catholic Church, in quoting the great Council of Trent, states it this way:

The sacrifice of Christ and the sacrifice of the Eucharist are one single sacrifice: “The victim is one and the same: the same now offers through the ministry of priests, who then offered himself on the cross; only the manner of offering is different.” “And since in this divine sacrifice which is celebrated in the Mass, the same Christ who offered himself once in a bloody manner on the altar of the cross is contained and is offered in an unbloody manner. . .” (#1367).

In other words, when we participate in the Mass we are participating in the Sacrifice of Christ; we are present at the Cross. It is His offering that culminated in His victory over sin and death. Thus, when we celebrate this “remembrance,” we do more than remember the Last Supper. We are truly there, truly participating in it, truly experiencing the saving grace of Christ’s gift. It is very easy to “forget” what we actually participate in. Sometimes we can become distracted at Mass. If Mass is celebrated in an irreverent way, if it is rushed or if our minds are somewhere else, then we are standing at the foot of the Cross more like a soldier or bystander than like the Mother of God or people of deep faith.

As we participate in the Last Supper and the saving Sacrifice of Christ this night, reflect upon what you participate in every time you celebrate the Most Holy Eucharist. Pray for the eyes of faith and for the gift of reverence and awe. Pray that the veil be lifted and you be invited to gaze upon the greatest act of love ever known. Allow this night to be a true reminder to you that the Mass is real, is the Holy Sacrifice, is the most important Gift you will ever receive. It is the Gift of the Sacrifice of the Savior of the World.

Let us pray:

My Sacrificial Lord, this night You instituted the Most Holy Sacrifice of the Mass in which Your saving Sacrifice became a permanent Memorial in which we are invited to share. Please open my eyes to the reality of the Mass and help me to always participate in it with deep faith, reverence and love.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/040623.cfm

Jueves Santo – 6 de abril – Día 38

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El Único Sacrificio Verdadero de la Misa

Hermanos y hermanas: Recibí del Señor lo que también os he transmitido, que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de haber dado gracias, lo partió y dijo: “Este es mi cuerpo que es para ti. Haz esto en mi memoria.” 1 Corintios 11:23–24

Damos comienzo al Triduo sacratísimo, las Fiestas más grandes de la vida de la Iglesia. Esta noche celebramos la Última Cena con nuestro Señor. La Iglesia entonces vela en oración hasta la medianoche. Mañana, aunque se reparte la Sagrada Comunión que se consagró el Jueves Santo, no se celebra la Misa y el sagrario está vacío. Veneramos la Cruz, recordamos la Pasión y experimentamos el silencio de la muerte de nuestro Señor. El Sábado Santo no se celebra la Liturgia hasta que se pone el sol y damos comienzo a la celebración de la Vigilia Pascual de la Resurrección de Nuestro Señor.

Esta noche meditamos especialmente en las palabras de Jesús: “Haced esto en memoria mía”. Esto no es solo una invitación; es un comando. Un mandato de amor. Un mandato para participar en el Sacrificio Conmemorativo del Salvador del Mundo. Es importante entender la palabra “memorial”. Cuando Jesús dijo: “Haced esto en memoria mía”, no nos estaba pidiendo simplemente que lo recordáramos o que celebráramos la Eucaristía como un memorial en el sentido normal de un memorial. Normalmente, un memorial es algo que se usa solo para recordarnos algo que tuvo lugar anteriormente. Puede haber una placa conmemorativa colocada en el lugar de algún evento importante, conmemorando el evento con una descripción y fecha. O podría haber una ceremonia conmemorativa en la que honremos a alguien que nos ha precedido. Pero la Misa es un memorial de una manera muy diferente.

Como memorial, o recuerdo, nuestra Iglesia enseña que cada vez que se celebra la Misa, se hacen verdaderamente presentes los acontecimientos salvíficos del Misterio Pascual. El Catecismo de la Iglesia Católica, al citar el gran Concilio de Trento, lo dice así:

El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son un solo sacrificio: “La víctima es una y la misma: la misma ahora se ofrece por el ministerio de los sacerdotes, que luego se ofreció a sí mismo en la cruz; sólo la forma de ofrenda es diferente.” “Y puesto que en este divino sacrificio que se celebra en la Misa, está contenido y es ofrecido incruentamente el mismo Cristo que se ofreció una sola vez cruentamente en el altar de la cruz. . .” (#1367).

En otras palabras, cuando participamos de la Misa estamos participando del Sacrificio de Cristo; estamos presentes en la Cruz. Es Su ofrenda la que culminó en Su victoria sobre el pecado y la muerte. Así, cuando celebramos este “recuerdo”, hacemos más que recordar la Última Cena. Estamos verdaderamente allí, participando verdaderamente en él, experimentando verdaderamente la gracia salvadora del don de Cristo. Es muy fácil “olvidar” en lo que realmente participamos. A veces podemos distraernos en la Misa. Si la Misa se celebra de manera irreverente, si es apresurada o si nuestra mente está en otra parte, entonces estamos parados al pie de la Cruz más como un soldado o un transeúnte que como la Madre de Dios o como personas de profunda fe.

Mientras participamos en la Última Cena y el Sacrificio salvador de Cristo esta noche, reflexione sobre en qué participa cada vez que celebra la Santísima Eucaristía. Ore por los ojos de la fe y por el don de la reverencia y el asombro. Oren para que se levante el velo y se les invite a contemplar el mayor acto de amor jamás conocido. Permite que esta noche sea un verdadero recordatorio para ti de que la Misa es real, es el Santo Sacrificio, es el Regalo más importante que jamás recibirás. Es el Don del Sacrificio del Salvador del Mundo.

Oremos:

Mi Sacrificio Señor, esta noche instituiste el Santísimo Sacrificio de la Misa en el cual Tu Sacrificio salvífico se convirtió en un Memorial permanente en el que estamos invitados a compartir. Por favor, abre mis ojos a la realidad de la Misa y ayúdame a participar siempre en ella con profunda fe, reverencia y amor.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040623.cfm

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Wednesday – April 5 – Day 37

Rejecting Empty Promises

One of the Twelve, who was called Judas Iscariot, went to the chief priests and said, “What are you willing to give me if I hand him over to you?” They paid him thirty pieces of silver, and from that time on he looked for an opportunity to hand him over. Matthew 26:14–16

The desire for money can become a powerful incentive to betray our Lord. In this Gospel passage, it seems clear that Judas’ betrayal was based on his desire for money. He most likely had some level of faith in our Lord, or he wouldn’t have become His disciple. But even if Judas did have some level of faith, his desire for money appeared to overshadow the faith he may have had.

One of the central lessons we can learn from Judas is that the desire for money is a powerful incentive for the decisions we make. So many of the great saints have taught us that the path to holiness consists, first, in a purification of all our disordered affections. And since one of the most powerful attachments that many struggle with is an attachment to money, this is an important desire to purify in all of our lives.

It’s true that material possessions are not evil when they are used for the fulfillment of God’s will. But the desire for more, for an excess, will always cloud our ability to see clearly the will of God and live for His glory alone.

Once Judas had betrayed our Lord and Jesus was arrested, recall that Judas “deeply regretted what he had done.” And during Jesus’ trial, Judas went back to the chief priests and said “I have sinned in betraying innocent blood” in an apparent attempt to stop the trial. But Jesus’ death was set in motion and could not be stopped. As a result, Judas returned the money and sadly went off to hang himself (See Matthew 27:3–5).

The desire Judas had for money clouded his thinking. And his sin did to him what sin always does. As soon as his sin of betrayal was done, Judas saw the consequences of that choice. And the consequences grieved him deeply. He learned that choosing sin ends with an empty promise. He realized that thirty pieces of silver was not worth the value of his soul. But of course, even then Judas could have repented and received the mercy of God. But he didn’t. He simply ended his life in ultimate despair.

Reflect, today, upon the witness of Judas. Use him as a source of meditation and self-examination this Holy Week. What is it in your life that you desire more than our Lord? What temptation clouds your thinking and leads you to choices that you know will end in emptiness? Strive to eradicate every disordered desire within you this day and choose wisely the will of God instead. Do not let yourself continue to believe the lies that keep you from making Jesus and His holy will the one and only focus of your life.

Let us pray:

My divine Lord, You and You alone must become the focus of my life. You and You alone are of the greatest value in life. Help me to shed all earthly desires in life so that I will not fall into the temptations that lead to empty promises and so that I will embrace the true and fulfilling promises that come from You.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/040523.cfm

Miércoles – 5 de abril – Día 37

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Rechazar promesas vacías

Uno de los Doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes y les dijo: “¿Qué me queréis dar si os lo entrego?” Le pagaron treinta piezas de plata, y desde entonces buscó ocasión para entregarlo. Mateo 26:14–16

El deseo de dinero puede convertirse en un poderoso incentivo para traicionar a nuestro Señor. En este pasaje del Evangelio, parece claro que la traición de Judas se basó en su deseo de dinero. Lo más probable es que tuviera cierto nivel de fe en nuestro Señor, o no se habría convertido en Su discípulo. Pero incluso si Judas tenía algún nivel de fe, su deseo de dinero parecía eclipsar la fe que pudo haber tenido.

Una de las lecciones centrales que podemos aprender de Judas es que el deseo de dinero es un poderoso incentivo para las decisiones que tomamos. Muchos de los grandes santos nos han enseñado que el camino a la santidad consiste, primero, en una purificación de todos nuestros afectos desordenados. Y dado que uno de los apegos más poderosos con los que muchos luchan es el apego al dinero, este es un deseo importante de purificar en todas nuestras vidas.

Es cierto que las posesiones materiales no son malas cuando se usan para el cumplimiento de la voluntad de Dios. Pero el deseo de más, de un exceso, siempre nublará nuestra capacidad de ver claramente la voluntad de Dios y vivir sólo para Su gloria.

Una vez que Judas hubo traicionado a nuestro Señor y Jesús fue arrestado, recuerda que Judas “se arrepintió profundamente de lo que había hecho”. Y durante el juicio de Jesús, Judas volvió a los principales sacerdotes y dijo: “He pecado al entregar sangre inocente” en un aparente intento de detener el juicio. Pero la muerte de Jesús se puso en marcha y no pudo ser detenida. Como resultado, Judas devolvió el dinero y tristemente fue a ahorcarse (ver Mateo 27:3–5).

El deseo de dinero que tenía Judas nubló su pensamiento. Y su pecado le hizo lo que el pecado siempre hace. Tan pronto como cometió su pecado de traición, Judas vio las consecuencias de esa elección. Y las consecuencias lo entristecieron profundamente. Aprendió que elegir el pecado termina con una promesa vacía. Se dio cuenta de que treinta piezas de plata no valían el valor de su alma. Pero, por supuesto, incluso entonces Judas podría haberse arrepentido y recibido la misericordia de Dios. Pero no lo hizo. Simplemente terminó con su vida en la máxima desesperación.

Reflexiona, hoy, sobre el testimonio de Judas. Úsalo como fuente de meditación y autoexamen en esta Semana Santa. ¿Qué hay en tu vida que deseas más que a nuestro Señor? ¿Qué tentación nubla tu pensamiento y te lleva a tomar decisiones que sabes que terminarán en el vacío? Esfuércense por erradicar cada deseo desordenado dentro de ustedes este día y elijan sabiamente la voluntad de Dios en su lugar. No te permitas continuar creyendo las mentiras que te impiden hacer de Jesús y Su santa voluntad el único enfoque de tu vida.

Oremos:

Mi divino Señor, Tú y sólo Tú debes convertirte en el centro de mi vida. Tú y sólo Tú tienes el mayor valor en la vida. Ayúdame a despojarme de todos los deseos terrenales de la vida para que no caiga en las tentaciones que llevan a las promesas vacías y para que abrace las promesas verdaderas y cumplidas que vienen de Ti.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040523.cfm

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Tuesday – April 4 – Day 36

The Glory of God in All Things

“Now is the Son of Man glorified, and God is glorified in him. If God is glorified in him, God will also glorify him in himself, and he will glorify him at once.”  John 13:31–32

Jesus speaks this line about Himself being glorified immediately after Judas leaves the supper to go forth to betray Him. Jesus had just finished washing the feet of His disciples, and soon He would finish the Last Supper, go to the Garden of Gethsemane, be arrested, beaten and crucified. And this was to all take place through the betrayal of one of the Twelve. Yet rather than speak of these pending events in a fearful or anxious way, Jesus points to the glory He will receive through them.

Everything in life has the potential to become an instrument of the glory of God. Even our sin can end in God’s glory when we repent and receive God’s forgiveness. It will not be our sin that glorifies God but His mercy poured forth from the Cross upon us that gives Him glory.

The same is true with the events of Holy Week. When looked at from a purely human perspective, what Jesus endured was tragic and horrific. One of His closest companions betrayed Him. The religious leaders of the time betrayed Him. The civil authorities betrayed Him. And all of the disciples except John fled in fear as Jesus was betrayed. But Jesus did not look at any of this through human eyes alone. He saw it all from the eternal perspective and clearly taught that all of these seemingly tragic events would end in His glory.

When we commit ourselves to the following of Christ, we can be assured that we will also share in His Cross. We will experience the sins of others, encounter mistreatment, and have to endure various sufferings. The question for us all as we have these encounters in life is whether we will endure them in anger and despair or with the hopeful confidence of our Lord. Again, everything in life has the potential to become an instrument of the glory of God. Nothing in life has the power to steal away that glory when we keep our eyes upon the will of God and His power to use all for His glory.

Reflect, today, upon your call in life to see everything from the divine perspective. If you are upset, angry, despairing or confused at times, know that God wants to bring clarity and grace to every situation. He wants to show you how you can share in His divine mission of transforming every evil into God’s glory. Seek out the ways that your life must give glory to God in everything, especially those things that seem incapable of being used for good. The more an experience in life seems incapable of being used for God’s glory, the more that experience is capable of giving true glory to God.

Let us pray:

My glorious Lord, You brought forth good from all things. Even the grave evil of Your betrayal was transformed into a manifestation of Your glory. I offer to You, dear Lord, all that I endure in life and pray that You will be glorified in all things, and that my life will continually become a manifestation of the glory due Your holy name.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/040423.cfm

Martes – 4 de abril – Día 36

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La gloria de Dios en todas las cosas

“Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, Dios también lo glorificará en sí mismo, y lo glorificará inmediatamente”. Juan 13:31–32

Jesús dice esta línea sobre sí mismo siendo glorificado inmediatamente después de que Judas deja la cena para salir a traicionarlo. Jesús acababa de terminar de lavar los pies de Sus discípulos, y pronto terminaría la Última Cena, iría al Huerto de Getsemaní, sería arrestado, golpeado y crucificado. Y todo esto iba a tener lugar a través de la traición de uno de los Doce. Sin embargo, en lugar de hablar de estos eventos pendientes de una manera temerosa o ansiosa, Jesús señala la gloria que recibirá a través de ellos.

Todo en la vida tiene el potencial de convertirse en un instrumento de la gloria de Dios. Incluso nuestro pecado puede terminar en la gloria de Dios cuando nos arrepentimos y recibimos el perdón de Dios. No será nuestro pecado el que glorifica a Dios sino Su misericordia derramada desde la Cruz sobre nosotros la que le da gloria.

Lo mismo ocurre con los acontecimientos de la Semana Santa. Cuando se mira desde una perspectiva puramente humana, lo que Jesús soportó fue trágico y horrible. Uno de sus compañeros más cercanos lo traicionó. Los líderes religiosos de la época lo traicionaron. Las autoridades civiles lo traicionaron. Y todos los discípulos, excepto Juan, huyeron atemorizados porque Jesús fue traicionado. Pero Jesús no miró nada de esto solo con ojos humanos. Él lo vio todo desde la perspectiva eterna y claramente enseñó que todos estos eventos aparentemente trágicos terminarían en Su gloria.

Cuando nos comprometemos en el seguimiento de Cristo, podemos estar seguros de que también seremos partícipes de su Cruz. Experimentaremos los pecados de otros, encontraremos maltrato y tendremos que soportar diversos sufrimientos. La pregunta para todos nosotros cuando tenemos estos encuentros en la vida es si los soportaremos con ira y desesperación o con la confianza esperanzada de nuestro Señor. Nuevamente, todo en la vida tiene el potencial de convertirse en un instrumento de la gloria de Dios. Nada en la vida tiene el poder de robar esa gloria cuando mantenemos nuestros ojos en la voluntad de Dios y Su poder para usar todo para Su gloria.

Reflexiona, hoy, sobre tu llamado en la vida para ver todo desde la perspectiva divina. Si a veces está molesto, enojado, desesperado o confundido, sepa que Dios quiere traer claridad y gracia a cada situación. Él quiere mostrarte cómo puedes compartir su misión divina de transformar todo mal en la gloria de Dios. Busca las formas en que tu vida debe dar gloria a Dios en todo, especialmente en aquellas cosas que parecen incapaces de ser usadas para el bien. Cuanto más una experiencia en la vida parece incapaz de ser utilizada para la gloria de Dios, más capaz es esa experiencia de dar verdadera gloria a Dios.

Oremos:

Mi glorioso Señor, sacaste el bien de todas las cosas. Incluso el grave mal de Tu traición se transformó en una manifestación de Tu gloria. Te ofrezco, amado Señor, todo lo que soporto en la vida y oro para que seas glorificado en todas las cosas, y que mi vida se convierta continuamente en una manifestación de la gloria debida a tu santo nombre.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040423.cfm

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Monday – April 3 – Day 35

Expressing Your Love of God

Then Judas the Iscariot, one of his disciples, and the one who would betray him, said, “Why was this oil not sold for three hundred days’ wages and given to the poor?” John 12:4–5

Jesus was with His disciples at the home of Lazarus, Martha and Mary. He regularly spent time at their home and was close to them. This meal took place just before Jesus entered into Jerusalem for the first Palm Sunday and Holy Week. It was six days before Jesus would die on the cross.

Recall that Lazarus had recently been raised from the dead by Jesus and also that Mary, Lazarus’ sister, was deeply devoted to Jesus and is recorded as the one who sat at His feet, while her sister Martha served. During this visit, Mary offered another act of devotion to Jesus when she anointed Him with “a liter of costly perfumed oil.” She offered Him an act of love and devotion. The Scripture passage above records Judas’ response as he also was at the meal. Jesus rebukes Judas and defends the act of devotion given by Mary, and the meal continues on.

One clear lesson this teaches us is that nothing is too good for our Lord. It’s true that we must do our part to help care for the poor, but Jesus’ response to Judas is quite interesting. He says, “Leave her alone. Let her keep this for the day of my burial. You always have the poor with you, but you do not always have me.” Jesus was not downplaying the importance of caring for the poor; He was emphasizing the importance of offering acts of love and devotion to Him.

As we enter into this the holiest week of the year, we are given this image of Mary lavishing upon Jesus this liter of costly perfumed oil as a way of inviting us to do the same. Though we serve Christ in others who are in need, we must also seek to regularly offer Him devotion and love directly, even in ways that others may think is excessive. Honoring Him, expressing our love, spending time with various devotions, praying for extended periods of time, and even offering Him our financial resources are all ways in which we give Jesus the glory that is due Him.

Reflect, today, upon ways in which you can imitate this act of loving devotion offered by Mary to Jesus. In what ways can you pour forth in an abundant way your time, money, talents, and energy upon our Lord? How can you best express your devotion to Him this Holy Week? Seek out ways to do this directly for the one and simple reason that you love our Lord and want to express that love this week.

Let us pray:

My glorious Jesus, You are worthy of all praise and honor. You are worthy of our deepest devotion and love. As I enter into this Holy Week, I pray that it will be a time in which I may express my deepest love for You. Help me to pour forth that love in abundance this week so as to show You the glory and praise You deserve.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/040323.cfm

Lunes – 3 de abril – Día 35

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Expresando tu amor por Dios

Entonces Judas el Iscariote, uno de sus discípulos, y el que lo iba a entregar, dijo: “¿Por qué no se vendió este aceite por el salario de trescientas jornadas y se dio a los pobres?” Juan 12:4–5

Jesús estaba con sus discípulos en la casa de Lázaro, Marta y María. Regularmente pasaba tiempo en su casa y estaba cerca de ellos. Esta comida tuvo lugar justo antes de que Jesús entrara en Jerusalén para el primer Domingo de Ramos y Semana Santa. Pasaron seis días antes de que Jesús muriera en la cruz.

Recuerde que Lázaro había sido recientemente resucitado de entre los muertos por Jesús y también que María, la hermana de Lázaro, era profundamente devota de Jesús y está registrada como la que se sentó a Sus pies, mientras su hermana Marta servía. Durante esta visita, María ofreció otro acto de devoción a Jesús cuando lo ungió con “un litro de aceite perfumado costoso”. Ella le ofreció un acto de amor y devoción. El pasaje de las Escrituras anterior registra la respuesta de Judas, ya que él también estaba en la comida. Jesús reprende a Judas y defiende el acto de devoción de María, y la comida continúa.

Una lección clara que esto nos enseña es que nada es demasiado bueno para nuestro Señor. Es cierto que debemos hacer nuestra parte para ayudar a cuidar a los pobres, pero la respuesta de Jesús a Judas es bastante interesante. Él dice: “Déjala en paz. Que se quede con esto para el día de mi entierro. A los pobres siempre los tenéis con vosotros, pero a mí no siempre me tenéis”. Jesús no estaba minimizando la importancia de cuidar a los pobres; Estaba enfatizando la importancia de ofrecerle actos de amor y devoción.

Al entrar en esta, la semana más santa del año, se nos da esta imagen de María derramando sobre Jesús este litro de costoso aceite perfumado como una forma de invitarnos a hacer lo mismo. Aunque servimos a Cristo en otros que están en necesidad, también debemos buscar ofrecerle regularmente devoción y amor directamente, incluso en formas que otros pueden pensar que son excesivas. Honrarlo, expresar nuestro amor, pasar tiempo con diversas devociones, orar por largos períodos de tiempo e incluso ofrecerle nuestros recursos financieros son todas formas en las que le damos a Jesús la gloria que le corresponde.

Reflexiona hoy sobre las formas en que puedes imitar este acto de devoción amorosa ofrecido por María a Jesús. ¿De qué manera puedes derramar abundantemente tu tiempo, dinero, talentos y energía en nuestro Señor? ¿Cómo puedes expresar mejor tu devoción a Él esta Semana Santa? Busque formas de hacer esto directamente por la única y simple razón de que ama a nuestro Señor y quiere expresar ese amor esta semana.

Oremos:

Mi glorioso Jesús, Tú eres digno de toda alabanza y honor. Eres digno de nuestra más profunda devoción y amor. Al entrar en esta Semana Santa, oro para que sea un momento en el que pueda expresar mi más profundo amor por Ti. Ayúdame a derramar ese amor en abundancia esta semana para mostrarte la gloria y la alabanza que mereces.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040323.cfm

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Saturday – April 1 – Day 34

The Effects of Jesus’ Ministry

So the chief priests and the Pharisees convened the Sanhedrin and said, “What are we going to do? This man is performing many signs. If we leave him alone, all will believe in him, and the Romans will come and take away both our land and our nation.” John 11:47–48

Jesus’ public ministry had two primary effects upon the people. For many, they were coming to believe in Him and were hanging on His every word. They sought Him out and began to understand that He was the promised Messiah. This was the response of faith. But the reaction of the chief priests and the Pharisees was far more worldly. In the passage above, we see a group of religious leaders who are completely consumed with worldly concerns to the point that these concerns drown out all matters of faith.

As the Sanhedrin convened and discussed what they should do, Caiaphas, the high priest that year, spoke up and gave advice that perfectly depicts this worldly vision. He said, “You know nothing, nor do you consider that it is better for you that one man should die instead of the people, so that the whole nation may not perish.” Caiaphas and many other religious leaders at the time appeared to be far more concerned with their worldly status and power than they were with matters of true faith and eternal salvation. If they were men who deeply loved God and sought only His holy will, then they would have rejoiced that Jesus’ ministry was so fruitful in the lives of the people. They would have offered thanks to God, day and night, for the privilege of seeing the prophecies of old about the Messiah come to fruition before their own eyes. They should have had joy and gratitude, and they should have allowed those spiritual blessings to grow within them and give them the courage they needed to go forth and die with our Lord if necessary. But instead, they chose their comfortable lives and worldly status above the truth, and they decided that Jesus needed to die.

One beautiful truth to reflect upon within this context is that God uses all things for His glory and for the salvation of those who believe. With this meeting of the Sanhedrin, these men began to plot the death of Jesus. Eventually they used deceit, manipulation, intimidation and fear to accomplish their goal. But even though from a worldly perspective these misguided religious leaders “won,” from a divine perspective, God used their evil to bring about the greatest good the world had ever known. Through their malice, Jesus’ passion and death gave way to the new life of the Resurrection.

Reflect, today, upon the fact that God is able to use all things for our good. Be it in the midst of corruption, persecution, discord, sin, illness or any other evil in life, when we turn to God in faith and surrender, He is able to transform all things and bring forth an abundance of good fruit through them if we only let Him and trust in faith. Prayerfully surrender over to God, today, any of the above concerns that have affected you, and allow yourself to believe the simple truth that nothing can keep you from the glorious fulfillment of the will of God. All things can help toward the salvation of your soul and end in God’s eternal glory.

Let us pray:

My glorious Lord, You were loved by many but also hated by some. Those with power and authority could not see beyond their worldly ambitions, so they began to plot against You. Give me the grace, dear Lord, to see every act of evil inflicted upon me as an opportunity for You to bring forth good. You are glorious, dear Lord. May You be glorified in all things.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/040123.cfm

Sábado – 1 de abril – Día 34

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Los efectos del ministerio de Jesús

Entonces los principales sacerdotes y los fariseos convocaron al Sanedrín y dijeron: “¿Qué vamos a hacer? Este hombre está realizando muchas señales. Si lo dejamos solo, todos creerán en él, y vendrán los romanos y destruirán nuestra tierra y nuestra nación”. Juan 11:47–48

El ministerio público de Jesús tuvo dos efectos principales sobre la gente. Para muchos, estaban llegando a creer en Él y estaban pendientes de cada una de Sus palabras. Lo buscaron y comenzaron a comprender que Él era el Mesías prometido. Esta fue la respuesta de la fe. Pero la reacción de los principales sacerdotes y los fariseos fue mucho más mundana. En el pasaje anterior, vemos a un grupo de líderes religiosos que están completamente consumidos por preocupaciones mundanas hasta el punto de que estas preocupaciones ahogan todos los asuntos de fe.

Mientras el Sanedrín se reunía y discutía lo que debían hacer, Caifás, el sumo sacerdote de ese año, habló y dio un consejo que representa perfectamente esta visión mundana. Él dijo: “Nada sabéis, ni pensáis que os conviene que muera un solo hombre en lugar del pueblo, para que no perezca toda la nación”. Caifás y muchos otros líderes religiosos de la época parecían estar mucho más preocupados por su estatus y poder mundanos que por los asuntos de la verdadera fe y la salvación eterna. Si fueran hombres que amaban profundamente a Dios y buscaban sólo su santa voluntad, entonces se habrían regocijado de que el ministerio de Jesús fuera tan fructífero en la vida de la gente. Hubieran ofrecido gracias a Dios, día y noche, por el privilegio de ver las antiguas profecías acerca del Mesías hacerse realidad ante sus propios ojos. Deberían haber tenido gozo y gratitud, y deberían haber permitido que esas bendiciones espirituales crecieran dentro de ellos y les dieran el valor que necesitaban para salir y morir con nuestro Señor si fuera necesario. Pero en cambio, eligieron sus vidas cómodas y su estatus mundano por encima de la verdad, y decidieron que Jesús necesitaba morir.

Una hermosa verdad para reflexionar dentro de este contexto es que Dios usa todas las cosas para Su gloria y para la salvación de aquellos que creen. Con esta reunión del Sanedrín, estos hombres comenzaron a tramar la muerte de Jesús. Eventualmente, usaron el engaño, la manipulación, la intimidación y el miedo para lograr su objetivo. Pero aunque desde una perspectiva mundana estos líderes religiosos equivocados “ganaron”, desde una perspectiva divina, Dios usó su maldad para lograr el mayor bien que el mundo haya conocido. Por su malicia, la pasión y muerte de Jesús dieron paso a la vida nueva de la Resurrección.

Reflexiona hoy sobre el hecho de que Dios puede usar todas las cosas para nuestro bien. Ya sea en medio de la corrupción, la persecución, la discordia, el pecado, la enfermedad o cualquier otro mal de la vida, cuando nos volvemos a Dios con fe y entrega, Él es capaz de transformar todas las cosas y producir a través de ellas abundancia de buenos frutos si sólo lo dejamos y confiamos en la fe. Entrégate a Dios en oración, hoy, cualquiera de las preocupaciones anteriores que te hayan afectado, y permítete creer la simple verdad de que nada puede impedirte el glorioso cumplimiento de la voluntad de Dios. Todas las cosas pueden ayudar a la salvación de tu alma y terminar en la gloria eterna de Dios.

Oremos:

Mi glorioso Señor, fuiste amado por muchos pero también odiado por algunos. Los que tenían poder y autoridad no podían ver más allá de sus ambiciones mundanas, por lo que comenzaron a conspirar contra Ti. Dame la gracia, amado Señor, de ver cada acto de mal infligido sobre mí como una oportunidad para que Tú produzcas el bien. Eres glorioso, amado Señor. Que seas glorificado en todas las cosas.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040123.cfm

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Thursday – March 30 – Day 32

Living in the Moment

Jesus said to them, “Amen, amen, I say to you, before Abraham came to be, I AM.” So they picked up stones to throw at him; but Jesus hid and went out of the temple area. John 8:58–59

When Moses encountered God in the burning bush, God revealed His name: I AM. The Catechism of the Catholic Church teaches that this revelation of God’s name “​​is at once a name revealed and something like the refusal of a name.” It expresses that God is “infinitely above everything that we can understand or say.” He is the “hidden God.” He is also a “God who makes himself close to men” at each and every moment of our lives (See CCC #206).

In our Gospel today, Jesus identifies Himself with this hidden God. He states that He alone knows His Father and that the Father glorifies Him because He is the great I AM. To the people of that time, this was a shocking revelation, at least to those who failed to comprehend this truth in faith. But that mysterious name reveals to us not only the essence of God, it also reveals how we ought to relate to this infinite, hidden, exalted and glorious God.

As Jesus revealed His identity, He did not say, “before Abraham came to be, I was.” He says, “I AM.” This reveals that Jesus not only existed before Abraham, but that His existence transcends all time. He always and everywhere IS. Though this might seem overly philosophical to some, it is an important concept to understand for two important reasons. First, it gives us greater insight into God. But, second, it reveals to us how we ought to relate to God every day.

God is not a God of the past. He is not a God of the future. He is a God of the present moment. If we are to enter into a relationship with God, then we must realize that we can only encounter Him in the present moment. He is the Here and Now, so to speak. And we must seek Him here and now, in this present moment alone.

Sometimes we find ourselves dwelling on the past. To the extent that our past has helped or hurt us in this present moment, we need to address it. But the way this is done is by seeking God’s healing grace today, allowing the past to disappear into His abundant mercy. Other times we try to live in the future, becoming anxious about what is to come. But God does not dwell in the future for, to Him, all time is here and now. Therefore, we ought not to become anxious about the future, worry about it or try to live in it now. All we have is this present moment, and it is in this moment that God comes to meet us. He is here, and we must meet Him here, turning to Him and His grace today.

Reflect, today, upon this deep and mysterious revelation from our Lord. Think about his identity as the great “I AM.” Ponder that name. Ponder its meaning. See it as a way by which Jesus is inviting you to encounter Him in this present moment alone. Live in this moment. The past is gone; the future is not yet here. Live where God exists, here and now, for that is the only place that you will meet our Lord.

Let us pray:

My Lord, You are the Great I Am. You transcend all time. Help me to meet You today, to let go of the past, to look forward to the future, and to live with You in this moment alone. As I meet You here, dear Lord, help me to love You with all my heart.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/033023.cfm

Jueves – 30 de marzo – Día 32

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Viviendo el momento

Jesús les dijo: “Amén, amén, les digo, antes que Abraham naciera, YO SOY”. Así que recogieron piedras para tirárselas; pero Jesús se escondió y salió del área del templo. Juan 8:58–59

Cuando Moisés se encontró con Dios en la zarza ardiente, Dios le reveló Su nombre: YO SOY. El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que esta revelación del nombre de Dios “es a la vez un nombre revelado y algo así como el rechazo de un nombre”. Expresa que Dios está “infinitamente por encima de todo lo que podamos entender o decir”. Él es el “Dios escondido”. Él es también un “Dios que se hace cercano a los hombres” en todos y cada uno de los momentos de nuestra vida (Ver CIC #206).

En nuestro Evangelio de hoy, Jesús se identifica con este Dios escondido. Afirma que solo Él conoce a Su Padre y que el Padre lo glorifica porque Él es el gran YO SOY. Para la gente de esa época, esta fue una revelación impactante, al menos para aquellos que no pudieron comprender esta verdad en la fe. Pero ese nombre misterioso nos revela no solo la esencia de Dios, también nos revela cómo debemos relacionarnos con este Dios infinito, escondido, exaltado y glorioso.

Cuando Jesús reveló su identidad, no dijo: “antes que Abraham naciera, yo era”. Él dice: “YO SOY”. Esto revela que Jesús no solo existió antes de Abraham, sino que Su existencia trasciende todo tiempo. Él siempre y en todas partes ES. Aunque esto puede parecer demasiado filosófico para algunos, es un concepto importante de entender por dos razones importantes. Primero, nos da una mayor comprensión de Dios. Pero, segundo, nos revela cómo debemos relacionarnos con Dios todos los días.

Dios no es un Dios del pasado. No es un Dios del futuro. Es un Dios del momento presente. Si vamos a entrar en una relación con Dios, entonces debemos darnos cuenta de que solo podemos encontrarlo en el momento presente. Él es el Aquí y el Ahora, por así decirlo. Y debemos buscarlo aquí y ahora, solo en este momento presente.A veces nos encontramos viviendo en el pasado. En la medida en que nuestro pasado nos haya ayudado o lastimado en este momento presente, debemos abordarlo. Pero la forma de hacerlo es buscando la gracia sanadora de Dios hoy, permitiendo que el pasado desaparezca en Su abundante misericordia. Otras veces tratamos de vivir en el futuro, angustiándonos por lo que está por venir. Pero Dios no mora en el futuro porque, para Él, todo el tiempo es aquí y ahora. Por lo tanto, no debemos angustiarnos por el futuro, preocuparnos por él o tratar de vivir en él ahora. Todo lo que tenemos es este momento presente, y es en este momento que Dios viene a nuestro encuentro. Él está aquí, y debemos encontrarlo aquí, volviéndonos a Él y Su gracia hoy.

Reflexiona hoy sobre esta profunda y misteriosa revelación de nuestro Señor. Piensa en su identidad como el gran “YO SOY”. Medita en ese nombre. Medita en su significado. Míralo como una forma en que Jesús te está invitando a encontrarlo en este momento presente solo. Vive en este momento. El pasado se fue; el futuro aún no está aquí. Vive donde Dios existe, aquí y ahora, porque ese es el único lugar donde encontrarás a nuestro Señor.

Oremos:

Mi Señor, Tú eres el Gran Yo Soy. Trasciendes todos los tiempos. Ayúdame a encontrarte hoy, a dejar atrás el pasado, mirar hacia el futuro y vivir contigo en este momento solo. Mientras te encuentro aquí, amado Señor, ayúdame a amarte con todo mi corazón.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/033023.cfm

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Friday – March 31 – Day 33

Entering the Desert

“If I do not perform my Father’s works, do not believe me; but if I perform them, even if you do not believe me, believe the works, so that you may realize and understand that the Father is in me and I am in the Father.” John 10:37–39

These words spoken by Jesus took place during the feast of the Dedication in Jerusalem. Jesus had been preaching clearly about His relationship with the Father in Heaven, and this was causing some to become outraged to the point of them trying to arrest Him right then and there. But He escaped and went back into the wilderness where He had been baptized by John. As Jesus remained there in the desert, many people came to Him to be with Him and to listen to His words. As they listened, they began to believe.

It’s interesting to note the contrast of reactions. In Jerusalem within the Temple area, among large crowds gathered for the feast of the Dedication, Jesus was increasingly rejected and persecuted. But when He returned to the desert and people had to come to see Him, they listened and believed. This contrast presents us with one way in which we will more easily grow in our faith and help others grow in their faith. Specifically, we are invited to go into the “desert” to encounter our Lord, away from the busyness of life, and we must also invite others to join us in such a journey.

It’s true that, while in Jerusalem, there were people who happened to stumble upon Jesus as He was teaching and were moved by His word and came to believe. But it’s also clear that, when people had to commit to the effort of seeking Him out in a deserted place, His words were even more transformative.

In our own lives, within the ordinary activities of life, such as regular attendance at Mass, we will be given the opportunity to hear the Gospel and deepen our life of faith. But all of us need to take time to seek Jesus out “in the wilderness,” so to speak, so as to be even more disposed to hear Him and believe. These “desert experiences” come in many forms. Perhaps it’s an experience as simple as going into your room alone to pray and ponder the Word of God. Or perhaps it’s a participation in a Bible study, an online devotional program, or parish catechesis event. Or perhaps it’s the choice to go away for a weekend or longer for a guided retreat where all you do for some time is pray and listen to our Lord.

Throughout history, saint after saint has shown us the value of going off to pray to be with our Lord, in a place where the many other distractions of life and the many voices of the world are silenced, so that God can speak to the heart and so that we can more fully respond.

Reflect, today, upon the invitation Jesus is giving you to go out to meet Him in the wilderness. Where is that place? How can you accomplish this short journey while keeping up with the important duties of life? Do not hesitate to seek out the desert to which our Lord is calling you, so that you will be able to meet Him there, listen to His voice, and respond with complete generosity.

Let us pray:

My Lord Jesus, You are calling me to enter deeper into a relationship of love with You, my divine Lord. Give me the grace I need to say “Yes” to You and to enter into the desert of silence and prayer I need so as to hear Your voice. Draw me to You, my Lord, and help me to more fully believe all that You wish to say.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/033123.cfm

Viernes – 31 de marzo – Día 33

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Entrando al Desierto

“Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed en las obras, para que os deis cuenta y entendáis que el Padre está en mí y yo en el Padre.” Juan 10:37–39

Estas palabras pronunciadas por Jesús tuvieron lugar durante la fiesta de la Dedicación en Jerusalén. Jesús había estado predicando claramente acerca de Su relación con el Padre Celestial, y esto estaba causando que algunos se indignaran al punto de tratar de arrestarlo en ese mismo momento. Pero escapó y volvió al desierto donde había sido bautizado por Juan. Mientras Jesús permanecía allí en el desierto, muchas personas acudían a Él para estar con Él y escuchar Sus palabras. Mientras escuchaban, comenzaron a creer.

Es interesante notar el contraste de reacciones. En Jerusalén dentro del área del Templo, entre grandes multitudes reunidas para la fiesta de la Dedicación, Jesús fue cada vez más rechazado y perseguido. Pero cuando volvió al desierto y la gente tenía que venir a verlo, escucharon y creyeron. Este contraste nos presenta una forma en la que creceremos más fácilmente en nuestra fe y ayudaremos a otros a crecer en su fe. Específicamente, estamos invitados a ir al “desierto” para encontrar a nuestro Señor, lejos del ajetreo de la vida, y también debemos invitar a otros a unirse a nosotros en ese viaje.

Es cierto que, mientras estaban en Jerusalén, hubo personas que tropezaron con Jesús mientras enseñaba y fueron movidos por Su palabra y llegaron a creer. Pero también está claro que, cuando las personas tuvieron que comprometerse con el esfuerzo de buscarlo en un lugar desierto, sus palabras fueron aún más transformadoras.

En nuestra propia vida, dentro de las actividades ordinarias de la vida, como la asistencia regular a Misa, se nos dará la oportunidad de escuchar el Evangelio y profundizar nuestra vida de fe. Pero todos necesitamos tomarnos un tiempo para buscar a Jesús “en el desierto”, por así decirlo, para estar aún más dispuestos a escucharlo y creer. Estas “experiencias del desierto” vienen en muchas formas. Tal vez sea una experiencia tan simple como ir solo a tu habitación a orar y meditar en la Palabra de Dios. O tal vez sea una participación en un estudio bíblico, un programa devocional en línea o un evento de catequesis parroquial. O tal vez es la elección de irse por un fin de semana o más para un retiro guiado donde todo lo que haces por un tiempo es orar y escuchar a nuestro Señor.

A lo largo de la historia, santo tras santo nos ha mostrado el valor de ir a orar para estar con nuestro Señor, en un lugar donde las muchas otras distracciones de la vida y las muchas voces del mundo son silenciadas, para que Dios pueda hablar al corazón. y para que podamos responder más plenamente.

Reflexiona hoy sobre la invitación que te hace Jesús de salir a su encuentro en el desierto. ¿Dónde está ese lugar? ¿Cómo puedes realizar este corto viaje mientras te mantienes al día con los importantes deberes de la vida? No dudéis en buscar el desierto al que os llama el Señor, para que allí podáis encontrarlo, escuchar su voz y responder con toda generosidad.

Oremos:

Mi Señor Jesús, me estás llamando a entrar más profundamente en una relación de amor contigo, mi divino Señor. Dame la gracia que necesito para decirte “Sí” y para entrar en el desierto del silencio y la oración que necesito para escuchar Tu voz. Llévame a Ti, mi Señor, y ayúdame a creer más plenamente todo lo que Tú quieres decir.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/033123.cfm

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Wednesday – March 29 – Day 31

The Truth Will Set You Free

Jesus said to those Jews who believed in him, “If you remain in my word, you will truly be my disciples, and you will know the truth, and the truth will set you free.” John 8:31–32

These words have the potential to make a transforming difference in our lives. Note that Jesus spoke these words “to those Jews who believed in him.” That is, those who had accepted His word and were, therefore, His true disciples. We who also believe in Jesus should consider these words carefully. The heart of this teaching is twofold: you must come to “know the truth” so that the truth you come to know “will set you free.”

This teaching of Jesus is exceptionally helpful on both a psychological and spiritual level. First of all, on a purely psychological level, one of the greatest helps to good mental health is the truth. Most often when one struggles with various forms of depression, it’s because they are seeing aspects of their life with confusion. “Why did this person do this to me?” Or “How will I ever get through this?” Or “My life is a mess and there is no way out.” These and other similar thoughts will inevitably lead to depression for one simple reason: they are based on erroneous thinking.

One of the best forms of psychological counseling is what could be called “truth therapy.” Every despairing question that we have and every depressing conclusion that we have come to in life must be reexamined in the light of the mind of God. What does God think? What is in the mind of God in this regard? Those truths that are waiting to be discovered are the truth that “will set you free.” Depression is more easily overcome when we look at our life in the way that God looks at our life. This produces hope, and hope brings freedom to the chains of depression and confusion.

On a spiritual level, these principles apply all the more. The truth about sin, forgiveness, salvation and Heaven must be known deeply and embraced fully. When we deny the truth of sin or forgiveness, then we live within a lie and we remain bound by that lie. True spiritual freedom that leads to salvation and eternity in Heaven is obtained only when we wholeheartedly embrace the holy and perfect spiritual truth given to us by God. We must clearly know our sin, repent of it, seek the forgiveness of God, amend our lives and live the new life of grace to which we are called.

Reflect, today, upon this powerfully transforming teaching of Jesus: “know the truth, and the truth will set you free.” What psychological and spiritual truths do you need to more deeply know? What confusion or blindness remains? Seek the remedy of the Truth as it is in the mind of God and know that freedom awaits.

Let us pray:

God of all Truth, Your Word is liberating, transforming and fills us with hope. May I turn my mind to You and to Your holy Word so that I may know the Truth as You speak it and allow that transforming Truth to set me free.

Source: mycatholic.life

USCCB Daily Readings: bible.usccb.org/bible/readings/032923.cfm

Miércoles – 29 de marzo – Día 31

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La verdad os hará libres
Jesús dijo a los judíos que creían en él: “Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Juan 8:31–32
Estas palabras tienen el potencial de hacer una diferencia transformadora en nuestras vidas. Tenga en cuenta que Jesús pronunció estas palabras “a aquellos judíos que creían en él”. Es decir, los que habían aceptado su palabra y eran, por tanto, sus verdaderos discípulos. Nosotros que también creemos en Jesús debemos considerar estas palabras cuidadosamente. El corazón de esta enseñanza es doble: debes llegar a “conocer la verdad” para que la verdad que llegues a conocer “te haga libre”.
Esta enseñanza de Jesús es excepcionalmente útil tanto a nivel psicológico como espiritual. En primer lugar, a nivel puramente psicológico, una de las mayores ayudas para una buena salud mental es la verdad. La mayoría de las veces, cuando uno lucha con varias formas de depresión, es porque ve aspectos de su vida con confusión. “¿Por qué esta persona me hizo esto?” O “¿Cómo voy a superar esto?” O “Mi vida es un desastre y no hay salida”. Estos y otros pensamientos similares conducirán inevitablemente a la depresión por una simple razón: se basan en pensamientos erróneos.
Una de las mejores formas de asesoramiento psicológico es lo que podría llamarse “terapia de la verdad”. Cada pregunta desesperante que tenemos y cada conclusión deprimente a la que hemos llegado en la vida debe ser reexaminada a la luz de la mente de Dios. ¿Qué piensa Dios? ¿Qué hay en la mente de Dios al respecto? Esas verdades que esperan ser descubiertas son la verdad que “os hará libres”. La depresión se supera más fácilmente cuando miramos nuestra vida de la manera en que Dios mira nuestra vida. Esto produce esperanza, y la esperanza libera las cadenas de la depresión y la confusión.
En un nivel espiritual, estos principios se aplican aún más. La verdad sobre el pecado, el perdón, la salvación y el Cielo debe ser conocida profundamente y abrazada por completo. Cuando negamos la verdad del pecado o del perdón, entonces vivimos dentro de una mentira y permanecemos atados por esa mentira. La verdadera libertad espiritual que conduce a la salvación y la eternidad en el Cielo se obtiene solo cuando abrazamos de todo corazón la santa y perfecta verdad espiritual que Dios nos ha dado. Debemos conocer claramente nuestro pecado, arrepentirnos de él, buscar el perdón de Dios, enmendar nuestra vida y vivir la nueva vida de gracia a la que estamos llamados.
Reflexiona, hoy, sobre esta enseñanza poderosamente transformadora de Jesús: “conoce la verdad, y la verdad te hará libre”. ¿Qué verdades psicológicas y espirituales necesitas conocer más profundamente? ¿Qué confusión o ceguera queda? Busquen el remedio de la Verdad tal como está en la mente de Dios y sepan que les espera la libertad.
Oremos:
Dios de toda Verdad, Tu Palabra es liberadora, transformadora y nos llena de esperanza. Que pueda volver mi mente a Ti ya Tu santa Palabra para que pueda conocer la Verdad a medida que Tú la hablas y permitir que esa Verdad transformadora me libere.

Lecturas de Hoy: bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032923.cfm